كلم الرب موسى قائلا أخرج اللاعن إلى خارج المخيم وليضع كل من سمعه أيديهم على رأسه ولترجمه كل الجماعة وكلم بني إس*رائي*ل قائلا أي رجل لعن إلهه يحمل خطيئته ومن جدف على آسم الرب فليق*ت*ل ق*ت*لا ترجمه كل الجماعة رجما نزيلا كان أو آبن البلد إذا جدف على الاسم يق*ت*ل سفر الاحبار 24 / 13 – 16 في هذه الايات الرب الاله الحي يوصي ان على الذي يجدف على اسم الرب يق*ت*ل بمعنى مواً يموت وقانون الهي لا رجعة فيه والسبب هم ان المجدف او المذنب دنس الجماعة التي كان يعيش بينهما وعليه يرجم لتتطهر هذه الجماعة بعد ان دنستها اللعنة ولاحظوا في زماننا الكثير من الناس يجدفون بكلمات على الله وعلى الاشياء المقدسة وهم لا يفهمون ولا يعلمون ان عقوبة التجديف هي الموت الابدي اوكي القرار يعود الى الله ولكن نحن نعلم ونفهم من الشريعة ان المجدف مصيره الهلاك لا محال له ونحن نعلم من الكتاب المقدس ان كل اهانة توجه الى انسان تستحق العقاب من كلام الرب يسوع في انجيل متى 5 / 22 من قال لاخيه يا أحمق بمعنى انها شتيمة كانت مألوفة عند اليهود وتمرد على الله أبهذا تكافئ الرب أيها الشعب الأحمق الخالي من الحكمة ؟ أليس هو أبوك الذي خلقك الذي صنعك وأقامك ؟ سفر تثنية الاشتراع 32 / 6 كل اهانة توجه الى انسان تستحق العقاب قال الرب من غضب على أخيه استوجب حكم القضاء، ومن قال لأخيه يا أحمق استوجب حكم المجلس ومن قال له يا جاهل استوجب نار جهنم متى 5 / 22 فما أشدّ عقاب التجديف الموجه إلى الله نفسه فالتجديف نقيض السجود والتسبيح الواجبين على الإنسان نحو الله وأكبر مظهر للشر بين البشر الكثير يجدفون ويكفرون هؤلاء عقابهم شديدة حسب قول الكتاب المقدس إن وجود مُجدّف واحد في شعب الله يكفي لينجّس الجماعة بأسرها ولذا تقول الشريعة ومن جدف على آسم الرب فليق*ت*ل ق*ت*لا ترجمه كل الجماعة رجما نزيلا كان أو آبن البلد إذا جدف على الاسم يق*ت*ل سفر اللاويين 24 / 16 افهموا هذه الاية واحد من بني اس*رائ*يل جدف على الله فكيف الان في زماننا الحاضر العشرات والمئات والالوف يجدفون على الله الويل لهؤلاء ان وقعوا بيد الله الحي وفي سفر الخروج 20 / 7 لا تلفظ اسم الرب الهك باطلاً لأن الرب لا يبرى الذي يلفظ اسمه باطلاً شيء حلو اية من الرب الحي تسمعون الكثير يلفظون اسم الرب المقدس بالباطل ويحلفون بالباطل ويشهدون بالزور والويل لمن يقع بيد الله الحي وفي مكان اخر من سفر الخروج 22 / 27 لا تجدف على الله ورئيس شعبك لا تلعن المجدفين كثيرين ما تظنون القرار واضح من قبل الرب ثم وصل رجلان لا خير فيهما وجلسا تجاهه وشهد الرجلان اللذان لا خير فيهما على نابوت بحضرة الشعب قائلين قد لعن نابوت الله والملك فأخرجوه خارج المدينة ورجموه بالحجار؟ فمات ملوك الاول 21 / 13 هذان الرجلان شهدا زوراً فمات الرجل الذي اسمه نابوت يرد التجديف في الغالب على شفاه الوثنيين الذين يسخرون من الله الحيّ عندما يهاجمون شعبه أمثال سنحاريب وأنطيوكس أبيفانس من هذه الايات في سفر الملوك الثاني 19 / 4 – 6 فلعل الرب إلهك يسمع كل كلام رئيس السقاة الذي أرسله ملك أشور سيده ليشتم الإله الحي ولعل الرب إلهك يعاقب الكلام الذي سمعه فأرفع صلاة من أجل البقية التي بقيت فلما وصل خدام الملك حزقيا إلى أشعيا قال لهـم أشعيا هكذا تقولون لسيدكم هكذا يقول الرب لا تخف بسبب الكلام الذي سمعته مما جدف به علي عبيد ملك أشور وإذا ق*ت*ل سنحاريب أحدا عند عودته هاربا من اليهودية في أيام العقاب الذي أنزله به ملك السماء بسبب التجاديف التي فاه بها كنت أدفنه لقد ق*ت*ل في غضبه كثيرا من بني إس*رائي*ل فكنت أسرق جثثهم وأدفنها وكان سنحاريب يبحث عنها فلا يجدها سفر طوبيا 1 / 18 ويذكر إهلاك الأطفال الأبرياء ظلما والتجاديف على آسمه ويظهر بغضه للشر سفر المكابيين الثاني 8 / 4 وهكذا فإن هذا السفاح المجدف الذي عانى آلاما مبرحة شبيهة بالتي أنزلها بالآخرين قضى نحبه ومات أشقى ميتة على الجبال في أرض الغربة سفر المكابيين الثاني 9 / 28 وإن الذين في داخله لثقتهم بمناعة المكان، تمادوا في التجديف وأفحشوا في الكلام فلما طلع صباح اليوم الخامس هجم عشرون فتى من رجال المكابى على السور وهم متقدون غيظا من التجاديف وجعلوا يذبحون ببسالة رجولية وتنمر كل من عرض لهم وكذلك تسلق آخرون من خلف إلى الذين في الداخل وأشعلوا البرجين وأحرقوا أولئك المجدفين أحياء في المحارق وكسر آخرون الأبواب وفتحوا ممرا لبقية الجيش وآستولوا على المدينة سفر المكابيين الثاني 10 / 34 – 36 اللذين منهما تأخذ على الأرجح صورة نبوكد نصر الواردة في كتاب يهوديت 9 / 7 – 9 ها إن الاشوريين قد تباهوا بجيشهم وآفتخروا بأفراسهم وفرسانهم وتبهروا بذراع مشاتهم وتوكلوا على الترس والرمح والقوس والمقلاع ولم يعلموا أنك أنت الرب المحطم الحروب الرب هو آسمك أنت إسحق عن*فهم بقدرتك وحطم قوتهم بغضبك لأنهم أرادوا أن يدنسوا مكانك المقدس وينجسوا خيمة راحة آسمك المجيد ويهدموا بالحديد قرن مذبحك أنظر إلى كبريائهم وأنزل غضبك على رؤوسهم وآمنح يدي أنا الأرملة القوة التي أرتقبها وعلى المنوال ذاته نشاهد الأدوميين الذين يُصفِّقون بشماتة لخراب أورشليم والوثنيين الذين يسبُّون الذي مسحه الرب إن الله يحتفظ لنفسه بإنزال العقاب الواجب على هؤلاء فسنحاريب سيسقط بالسيف وكذلك أنطيوكس الوحشي الشيطاني وبلاد أدوم ستنقلب صحراء قاحلة وعلى كلّ ينبغي على شعب الله أن يتحاشى كل ما من شأنه أن يسبّب تجاديف الوثنيين لأن الله سينتقم من هذا الإنتهاك لحرمة اسمه وفي العهد الجديد تتجدد الفاجعة نفسها حول شخص يسوع الذي يكرم الاب يتهمه اليهود بالتجديف بسبب انه قال عن نفسه انه ابن الله ولهذا السبب سيحمكون عليه بالموت في الواقع إن هذا التعامي عينه يجعل خطيئة اليهود تامة لأنهم يوجهون الإهانات للابن وعلى الصليب يوسعونه تجديفاً ولو لم يكن ثمّة إلا خطأ يتعلق بهويّة ابن الإنسان لكانت الخطيئة قابلة للغفران على أساس أنها من قبيل الجهل ولكن هناك تجاهل أعظم لأن أعداء يسوع ينسبون إلى الشيطان العلامات التي يتمّمها بروح الله ففي الأمر ثمة تجديف على الروح لا يمكن أن يُغفر لا في هذا العالم ولا في الآخر لأنه رفض إرادي للوحي الإلهي خلاصة الموضوع والمقالة الرب الاله الحي لا يقبل ولا يرضى على الانسان الذي يجدف ويشتم ويشهد بالزور ويكذب ويحلف مصير هذا الانسان الهلاك لا مال له حسب قول الكتاب المقدس ليس كل من يقول يا رب يدخل ملكوت السماوات بل من يعمل بمشيئة ابي الذي في السموات ارجعوا الى الله واتركوا الحلفان والتجديف وعيشوا حياتكم الباقية مع الرب يسوع وكتابه المقدس ووصاياه امين
اعداد الشماس سمير كاكوز
