الفيزياء وخلود الروح (مُترجم للعربية) – أحمد الجوهري

مقدمة
كمترجم لهذا المقال المهم الذي كتبه شون إم. كارول، شعرت بأن طرحه العلمي المتعمق والمتوازن حول سؤال الحياة بعد الموت يستحق أن يصل إلى القارئ العربي، خاصة في زمن كثرت فيه الادعاءات والخيالات التي تفتقد إلى أساس علمي صلب. ترجمت هذا النص لأنني أؤمن بأهمية مواجهة الأفكار الكبرى بأسلوب صريح وموضوعي، بعيدًا عن التهويل أو الاستسهال، وبما يتوافق مع ما نعرفه عن العلم والفيزياء الحديثة. هذا المقال لا ينفي التساؤل أو الحيرة، بل يدعونا إلى الحوار العقلاني والبحث الجاد، وهذا هو بالضبط ما أريد أن أشاركه معكم.

النص الاصلي:
بقلم : “شون إم. كارول” وترجمة أحمد الجوهري

الموضوع المتعلق بـ”الحياة بعد الموت” يثير دلالات سيئة السمعة، مثل التقمص الروحي والمنازل المسكونة، لكن هناك عددًا كبيرًا من الناس في العالم يؤمنون بشكلٍ من أشكال بقاء الروح الفردية بعد انتهاء الحياة. من الواضح أن هذا سؤال مهم، بل هو من أهم الأسئلة التي يمكننا التفكير فيها فيما يخص صلتها بالحياة الإنسانية. وإذا كان للعلم ما يقوله في هذا الشأن، فيجب أن يكون ذلك محل اهتمامنا جميعًا.

آدم فرانك يرى أن العلم لا يملك ما يقوله عن هذا الموضوع. وهو يدعو إلى التمسك بـ”اللا أدرية الحازمة” حيال هذا السؤال. (شريكه في التدوين، ألفا نُوي، يختلف معه بشدة). لدي احترام كبير لآدم؛ فهو رجل ذكي ومفكر دقيق. وعندما نختلف، يكون خلافنا في إطار حوار محترم، يجب أن يكون نموذجًا للاختلاف مع أشخاص غير مجانين. ولكن في هذه المسألة، فهو مخطئ تمامًا.

آدم يدّعي أنه “لا توجد ببساطة معلومات خاضعة للسيطرة أو يمكن التحقق منها تجريبيًا” فيما يخص الحياة بعد الموت. ووفقًا لهذه المعايير، فلا توجد أيضًا معلومات يمكن التحقق منها تجريبيًا حول ما إذا كان القمر مصنوعًا من الجبن الأخضر. بالطبع، يمكننا تحليل الطيف الضوئي المنعكس من القمر، بل ويمكننا إرسال رواد فضاء إليه وجلب عينات لتحليلها. لكن هذا بالكاد يخدش السطح، إن جاز التعبير. ماذا لو كان القمر مكوَّنًا بالكامل تقريبًا من الجبن الأخضر، لكنه مغطى بطبقة من الغبار بسُمك بضعة أمتار؟ هل يمكنك أن تقول حقًا إنك تعلم أن هذا غير صحيح؟ ما لم تفحص كل سنتيمتر مكعب من داخل القمر، فإنك لا تملك معلومات يمكن التحقق منها تجريبيًا، أليس كذلك؟ إذًا، ربما يجب علينا أن نكون لا أدريين بشأن فرضية الجبن الأخضر.

من الواضح أن هذا جنون تام. اقتناعنا بأن الجبن الأخضر يشكل جزءًا ضئيلًا (إن وُجد) من باطن القمر لا ينبع من الملاحظة المباشرة، بل من التناقض الشديد لهذه الفكرة مع أشياء أخرى نعتقد أننا نعرفها. بالنظر إلى ما نفهمه عن الصخور والكواكب ومنتجات الألبان والنظام الشمسي، فإن تخيل أن القمر مكوَّن من الجبن الأخضر أمر عبثي. نحن نعرف أفضل من ذلك.

ونحن نعرف أفضل من ذلك أيضًا عندما يتعلق الأمر بالحياة بعد الموت، على الرغم من أن الناس أكثر ترددًا في الاعتراف بذلك. صحيح أن الأدلة “المباشرة” في هذا المجال نادرة، وكل ما نملكه هو بعض الأساطير، وادعاءات مشكوك فيها من شهود غير موثوقين كانت لديهم تجارب قريبة من الموت، بالإضافة إلى قدر هائل من الأماني والرغبات. لكن من المقبول تمامًا أن نأخذ بعين الاعتبار الأدلة غير المباشرة — أي مدى توافق فكرة بقاء الروح الفردية بعد الموت مع ما نعرفه عن كيفية عمل العالم.

الادعاء بأن نوعًا من الوعي يستمر بعد موت أجسادنا وتحللها إلى ذراتها الأساسية يواجه عائقًا ضخمًا لا يمكن التغلب عليه: القوانين الفيزيائية التي تحكم حياتنا اليومية مفهومة بالكامل، ولا يوجد ضمن هذه القوانين أي طريقة تسمح باستمرار المعلومات المخزنة في أدمغتنا بعد موتنا. إذا زعمت أن هناك شكلاً من أشكال الروح يبقى بعد الموت، فعليك أن تجيب: ما هي الجسيمات التي تتكون منها هذه الروح؟ ما هي القوى التي تحفظ تماسكها؟ كيف تتفاعل مع المادة العادية؟

كل ما نعرفه عن نظرية الحقول الكمومية (QFT) يقول إنه لا توجد إجابات معقولة لهذه الأسئلة. وبالطبع، قد يكون كل ما نعرفه عن نظرية الحقول الكمومية خاطئًا. تمامًا كما قد يكون القمر مكوَّنًا من الجبن الأخضر.

من بين المدافعين عن فكرة الحياة بعد الموت، لا يحاول أحد حتى أن يبذل الجهد الجاد لشرح كيف يجب تعديل فيزياء الذرات والإلكترونات الأساسية حتى تصبح الفكرة ممكنة. وإذا فعلنا ذلك، فإن عبثية المهمة ستظهر بسرعة.

حتى لو كنت لا تؤمن بأن الإنسان هو مجرد مجموعة من الذرات تتفاعل وفقًا لقواعد وضعتها النماذج الفيزيائية المعروفة، فإن أغلب الناس سيعترفون على مضض بأن الذرات جزء مما نحن عليه. وإذا كنا “مجرد” ذرات وقوى معروفة، فلا يمكن ببساطة أن تبقى الروح بعد الموت. الإيمان بالحياة بعد الموت، بعبارة مخففة، يتطلب فيزياء تتجاوز النموذج القياسي. والأهم من ذلك، نحن بحاجة إلى وسيلة تجعل هذه “الفيزياء الجديدة” تتفاعل مع الذرات التي نعرفها.

بشكل عام، حينما يتحدث معظم الناس عن “روح غير مادية” تبقى بعد الموت، فإنهم يتخيلون نوعًا من طاقة روحية تأخذ مكانًا بالقرب من الدماغ، وتتحكم بالجسد كما تتحكم أم في سيارتها. والسؤال هنا: ما هي طبيعة هذه الطاقة الروحية؟ وكيف تتفاعل مع ذراتنا العادية؟ فليس فقط أننا نحتاج فيزياء جديدة، بل نحتاج فيزياء جديدة جذريًا. وفقًا لنظرية الحقول الكمومية، لا يمكن أن توجد مجموعة جديدة من “جسيمات روحية” و”قوى روحية” تتفاعل مع الذرات العادية، لأننا كنا سنكتشفها في التجارب الحالية. مبدأ “أوكهام” ليس في صالحك هنا، لأن عليك افتراض وجود عالم جديد كليًا من الواقع تحكمه قواعد مختلفة تمامًا عن التي نعرفها.

ولكن لنفترض أنك فعلت ذلك. كيف من المفترض أن تتفاعل الطاقة الروحية معنا؟ هذه هي المعادلة التي تخبرنا بكيفية تصرف الإلكترونات في العالم اليومي:

iγ^μ ∂_μ ψ_e – m ψ_e = ieγ^μ A_μ ψ_e – γ^μω_μ ψ_e

لا تقلق بشأن التفاصيل؛ المهم هو وجود هذه المعادلة، وليس شكلها بالتحديد. إنها معادلة ديراك — الحدّان على اليسار يمثلان تقريبًا سرعة الإلكترون وكتلته — مرتبطة بالكهرومغناطيسية والجاذبية، وهما الحدّان على اليمين.

حسب كل تجربة أجريت على الإطلاق، فإن هذه المعادلة تصف بدقة كيفية تصرف الإلكترونات في الطاقات اليومية. وهي ليست وصفًا كاملًا؛ لم ندرج فيها القوة النووية الضعيفة، أو الاقترانات مع الجسيمات الافتراضية مثل بوزون هيغز. لكن لا بأس، لأن هذه الأمور لا تكون مهمة إلا عند طاقات عالية أو مسافات قصيرة، بعيدة تمامًا عن مجال الدماغ البشري.

إذا كنت تؤمن بوجود روح غير مادية تتفاعل مع أجسامنا، فعليك أن تؤمن بأن هذه المعادلة غير صحيحة، حتى عند الطاقات اليومية. يجب أن يكون هناك حد جديد (على الأقل) على الجهة اليمنى، يمثل كيف تتفاعل الروح مع الإلكترونات. (وإذا لم يوجد هذا الحد، فإن الإلكترونات ستواصل تصرفها كأن الروح غير موجودة، فما الفائدة إذًا؟) إذًا، أي عالم محترم يأخذ هذه الفكرة على محمل الجد، يجب أن يسأل: ما هو شكل هذا التفاعل؟ هل هو محلي في الزمكان؟ هل تحترم الروح مبدأ حفظ التناظر؟ هل تمتلك الروح هاملتونيًا؟ هل تحافظ التفاعلات على وحدة النظام وحفظ المعلومات؟

لا أحد يطرح هذه الأسئلة علنًا، ربما لأن طرحها يبدو سخيفًا. ولكن بمجرد أن تبدأ في طرحها، يصبح الخيار واضحًا: إما أن تهدم كل ما تعلمناه عن الفيزياء الحديثة، أو تشكك في مزيج الروايات الدينية والشهادات غير الموثوقة والتمني الذي يجعل الناس يعتقدون بإمكانية الحياة بعد الموت. إنه قرار غير صعب، من منظور اختيار النظريات العلمية.

نحن لا نختار النظريات في فراغ. يحق لنا — بل علينا — أن نسأل عن مدى انسجام الادعاءات المتعلقة بكيفية عمل العالم مع الأشياء الأخرى التي نعرفها عن العالم. لقد تحدثت هنا بلسان فيزيائي الجسيمات، لكن هناك حجة مماثلة يمكن تقديمها من منظور علم الأحياء التطوري. من المفترض أن الأحماض الأمينية والبروتينات لا تمتلك أرواحًا تبقى بعد الموت. فماذا عن الفيروسات أو البكتيريا؟ في أي نقطة من سلسلة التطور من أسلافنا أحاديي الخلية إلى الإنسان الحالي، توقفت الكائنات عن أن تكون مجرد ذرات تتفاعل عبر الجاذبية والكهرومغناطيسية، وامتلكت روحًا خالدة غير مادية؟

لا يوجد سبب يدعونا إلى اللا أدرية تجاه أفكار تتعارض بشكل جذري مع كل ما نعرفه عن العلم الحديث. وما إن نتجاوز ترددنا في مواجهة الحقيقة في هذه المسألة، يمكننا التوجه إلى الأسئلة الأكثر إثارة للاهتمام: كيف تعمل الكينونة البشرية والوعي فعلًا؟

المصدر:https://www.preposterousuniverse.com/blog/2011/05/23/physics-and-the-immortality-of-the-soul/

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء الكاتب فقط، ولا تعكس آراء الموقع. الموقع غير مسؤول على المعلومات الواردة في هذا المقال.