السلام عليكم وكل عام وانتم بالف خير منذ سقوط النظام السابق وحتى اليوم ظل الاسلام السياسي لاعبا اساسيا في المشهد الانتخابي العراقي ممسكا لزمام القرار في محطات مفصليه ومثيرا للجدل في كل دوره انتخابيه جديده فبين من يراه ممثلا للاراده الشعبيه وبين من يتهمه باحتكار السلطه وتوظيف الدين لمارب سياسيه يبقى الاسلام السياسي موضوعا ساخنا في النقاش العام خصوصا مع ارتفاع نسب العزوف وتراجع الثقه بالعمليه الانتخابيه في هذه الحلقه من برنامج 20 نفتح ملف العلاقه المعقده بين الاسلام السياسي والانتخابات من الفتاوى الى صناديق الاقتراع ومن الشعارات الايمانيه الى التحالفات المصلحيه فهل ما زال التاثير موجودا ام ان المجتمع بدا يبحث عن بدائل خارج عباءته حياكم الله احبتنا المشاهدين في حلقه برنامج 20 لهذا اليوم وكل عام وانتم بالف خير نتحدث هذا اليوم عن الاسلام السياسي وعن عيد الاضحى المبارك في الاجواء الايمانيه واجواء الفرح داخل الاراضي العراقيه مع ضيوفي الاكارم سماحه الشيخ نور الساعدي الباحث الاسلامي حياك الله يا سماحه الشيخ كل عام وانت بخير حياك الله اهلا وسهلا حياكم الله وايضا سماحه الشيخ ياسر الطربو الباحث والمفكر الاسلامي حياك الله شيخنا كل عام وانتم بخير وانتم بخير ان شاء الله عيدكم مبارك علينا وعليكم بخير الحلقه ويا رجال دين المفكرين شويه تكون صعبه لا ان شاء الله نتحدث عن عيد الاضحى ووسط التغير اللي حصل بالعراق بعد عام 2003 الحمد لله والشكر اليوم العراق يعيش بامان وخير وانفتاح و يعني نوعا ما وجود بعض الخدمات البسيطه ماذا يعني كيف ترون السؤال الاهم كيف ترون مظاهر الفرح بالاعياد الدينيه سواء كان عيد الفطر او عيد الاضحى في الاجواء العراقيه والشوارع العراقيه سماحه الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد في البدايه نهنئكم ونهنئ المشاهدين والشيخ ياسر بحلول عيد الاضحى المبارك سائلين المولى ان يجعله راحه وانسجاما وطمانينه ل عموم ال انسانيه في العالم اجمع طبعا لا يخفى ان الاسلام يحمل استراتيجيات وهذه استراتيجيات عظيمه تعمل على البناء الواقعي للانسان ومنها مثلا بعد كل جهد يعطى الانسان تحفه هديه هذه يمكن القضيه لو طبقت على ارض الواقع بين الناس لاعطت نتائج كبيره يعني مثلا اذا اكملت ختمه القران فلك دعوه مستجابه ام تحفه اذا صليت صلاه الليل فلك دعوه مستجاب او لك نور الوجه ونقاء السريره وحسن الجاه وكذا نعم الانسان بعد ان يؤدي مناسك الحج يحتفل بعيد وامير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه يقول كل يوم لا يعصى فيه الله فهو عيد اها العيد فرحه لتحصيل شيء بعد اتمامه ولذلك بعد صيام شهر رمضان يكون هنالك للصائمه فرحتان وكذلك في عيد الاضحى المبارك لذلك نسال الله ان يفهم الناس هذا المعنى وان يكون العيد هو لطاعه الله ومواصله الاقارب والتجول الصحيح ارتياد اماكن اللهو المحلل وليس المحرم لا ان يكون العيد فتره لاستباحه المحرمات سماع الاغاني الذهاب الى اماكن محرمه او النظر الى اشياء او البعض يعني حتى النساء او الرجال يعني ملابسه يغيرها بالعيد بسبب انه والله انا احتفل او رايح مكان يفترض ان يكون هذا ما ينتبه اليه العيد لغرض عباده الله سبحانه وتعالى لغرض تقديم فروض الطاعه والحجيج يطوفون حول الكعبه يلبون لله سبحانه وتعالى نعم نسال الله ان يكون دعاء الحجيج في مكه المكرمه في هذه الايام المباركه لنصره غزه وصعده وكل المظلومين في العالم وحفظ العراق والعراقيين جميعا ولكن العيد فرحه والفرحه يحتاج لها بعض الزينه شيخنا خب لا بس منحرم الزينه الله يعني ما عندنا مشكله احنا بلبس الجديد بالعكس عندنا استحباب باللبس الجديد واكل الحلوى وعندنا استحباب زياره الاقارب تفقد الفقراء اصلا هذا من ادبيات الاسلام شيخنا حياك الله وكل عام وانت بخير مره ثانيه وخلي ابدي ويا حضرتك بنفس نفس السياقه الشيخ حكى لي عموميات ادخل بالخصوصيات شويه ويا جنابك الكريم الاجواء الافراح بالاعياد وسط الاجواء العراقيه ك كمجتمع مسلم شلون نشوفها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين افضل الصلاه واتم التسليم على سيدنا وحبيبنا ومولانا محمد قره العين وفرحه القلب الحزين وعلى اله الطيبين واصحابه الخيرين امتي والمسلمين اجمعين وبعد فحياك الله وبياك وحي الله شيخنا الفاضل وحي الله المشاهدين الكرام اينما حلوا وابارك لهذه الامه الاسلاميه هذا العيد المبارك واسال الله ان تكون هذه مناسبه ان ان يجتمع جميع الناس ويعدون الى ما يرضي ربهم وما يتراحمون فيما بينهم هم يرفعوا الكيد والغم عنهم وان ينسر الله عز وجل المسلمين في غزه وفلسطين وفي كل مكان انه ولي ذلك والقادر عليه اخي العزيز مساله العيد العيد ليس لمن لبس الجديد اها انما العيد لمن اعماله تزيد العيد لمن خاف الله يوم الوعيد العيد لمن اعاد الله عليه هذا العيد بخير وعافيه وامن وجمع شمل وجمع الاحباب وعدم الفرقه الا عياد كانت عندنا مناسبات خيره الناس تروح بايام العيد زور الصالحين تروح سوي لهم مثلا مقلوبه او دولمه او برياني او كذا او بعض الحل ويروحون زياره الى احد الصالحين يدعون الله عز وجل في ذلك المكان يتباركون والنبي عليه الصلاه والسلام يقول الا قد نهيتكم عن زياره القبور الا فزوروها ثم بعد فتره من الزمن صارت الذهاب تاخذ الاولاد الاطفال الى المراجيح والملاعيب اليوم الطامه الكبرى العيد خرج من محتواه عيد ديني اها صار به افعال وثنيه هو هذا السؤال والحاديه وعلمانيه زنا شرب خمور بعد عن الله مجاهره بالمعاصي طيب هو عيد الله الله عز وجل ما رؤي ابليس هذا الشيطان الرجيم مخذولا ولا مذموما ولا حسيرا ولا كسيرا اكثر من يوم عرفات السبب اها عندما الله خلق ادم خلقه من ايش؟ من تراب وماء من طين فقال ازجد لمن خلقت طينا هذا طين ما ازجد يا ابليس اسجد ما رضا فالله عز وجل عندما خلق ادم وفرض على ذريه ادم الحج لمن نحج الكعبه حجاره اها والحجر الاسعد هو حجر ومقام ابراهيم حجر والصفا والمروه حجر وعرفات حجر ورمي الجمار حجر ومزدلفه ومنه وهذه المشاعر كلها حجر شعره زين الله قال لنا يا بني ادم يا مسلمين يا امه محمد يا امه ابراهيم اذهبوا الى زياره هذه الحجاره قلنا ان سمعنا واطعناه لبيك اللهم لبيك والناس تذهب فابليس الله يقول لي يا ابليس امرتك بان تسجد لمن خلقت بيدي قلت هذا من طين من حجاره يعني وهؤلاء قلتم روحوا لهال الحجاره قالوا بلى يا رب سمعنا واطعنا اطاعوا امري وانت لم تطع امري فيقلب ابليس يا حسرتي يا ويلتي امره ربه فاطا هذا الانسان وامرني فعصيته اليوم ابليس نجح نجح نعم السبب الناس تروح لبيت الله بس ثلاث ارباع العالم ب تروح اما رياء اما سمعه اما ماخذ مكان غيره اما برباه اما بمال حرام والله حجينا بيت الله وعلى قوله المثل العراقيسمح لي ان اقوله يقول له حجه والحجاج حجه مطرقعه راحوا بذنبين رجعوا باربعه هو راح ورب طائف بالبيت ومن في خرسان اقرب الى الله منه السبب هذا لازم ستار الكعبه بس باله مو يم الله ولا مطعمه حلال والناس سدي عليه ومطلوب حقوق وماك يعني بعض الحجاج يروحون كواجهه كواجهه حتى يكتسبون هذا شي اخي 20 مره راح الحجانيقل نعم 20 مره رايح الحاج وتقول له ابو فلان شنو ابو فلان ترى دفعت كذا مليون حتى يصحولي حجي طيب ترى حل لله اذا فابليس نجح اخرج العباده عن محتواها وعن معناها فيما يخص الحجاج فيما يخص الاحتفالاتناس كذلك احتفالات الناس ه تعال شوفي بايام العيد لباس النسا راح يلبسن يعني مثل ما قال فضيله الشيخ اخذتنا ملابسه يغيرهن يا اخي اتقى الله زين انت اولادك يلا خليهم فرحانين المكياج والسفور يا اخي انت خارج تعصي الله من عصى الله في يوم العيد فكانما عصاه يوم الوعيد احنا نفرح خذوا زينتكم عند كل مسجد كلوا واشربوا ولا تسرفوا افرح ولكن افرح بحدود انا مو افرح اعصي الله وكل الذنوب وكل المعاصي اللي الله عز وجل حرمها علينا كلها لها اثار سلبيه على المجتمع الزنا يضيع البيوت والافراد والعوائل واكل الربا واكل الحرام والخمر والمخ وكلني ضياع للمجتمع تفكك لهذا المجتمع هذه مصيبتنا بس احنا احنا هنا النقطه سماحه الشيخ وانتقل بها سماحه الشيخ نور احنا مجتمع اسلامي ام مجتمع ليبرالي علماني مدني طبعا الهويه هويه الشعب العراقي معلوم انه هي هويه اسلاميه لكن مره يكون الاسلام راسخ بحيث يتحول الى سلوك اها واضح في الشوارع ومره لا هو اسلام صوري لبعض الناس ولذلك مثلا نشوفه يتاثر ببعض الدعوات انه هذا نوع من الحريه الشخصيه او هاي شكوا بها او على كيفكم ويانا او تردون تحولونا الى مثلا بعض النماذج يضربون بها امثله اي يعني يحاولون مثلا مع اي خبر اكو ابواق جاهزه وصفحات جاهزه انه يعني اي خبر ممكن يطلع ممكن يسوونه الى انه انتم تردون تحولونا ليش؟ لان النموذج كان سيء تحولون نموذج قندهار كان نموذج حجري مو نموذج يعني حاول ان يعيش الحياه ببساطه فدائما شو يقول لك هذا النموذج تردون تسوونه يمنه لانه هو نموذج يعني يحبس الانفاس بس هو حتى بالمجتمع هسه بالوقت الحالي ما نتحدث عن نموذج من هي الدوله الاصلح نموذجا لمفهوم الدوله الاسلاميه يعني اخو يفترض انه الدول الاسلاميه تتسابق لعرض النموذج الاسلامي نعم وللاسف الشديد اليوم مثلا وجهات النظر اذا اردنا ان نسمي بعض الدول ممكن انه نشوف بعض الدول الاوروبيه مثل ماليزيا ماليزيا دوله مسلمه ومتقدمه جدا لكنها ممكن بقضايا الحجاب وبعض الامور يجوز مو اكو تمسك قوي لكن هي كدوله يعتبر دوله غالبيتها اسلاميه هسه تجد كل النظام اللي يحكمها اسلامي لا ا الا هي مو النظام اللي يحكمها اسلامي لكن هي دوله مسلمه اذا اكو فرق بين انه انت تحكم بالنظام الاسلامي وبين انه يحكم المسلمون يعني هم يصلون ويصومون ولازمين مناصب بس هذا مو معناه انه الدوله تحكم موفق النظام الاسلامي ممكن انه اليوم نشوف دوله انا بنظري اللي تقدم نظام اسلامي ممكن ان نحتذى به الجمهوريه الاسلاميه في ايران ا لانه هذه حققت طفرات علميه اضافه الى طفرات علم عمرانيه وبنفس الوقت هناك التزام بالشريعه الاسلاميه على حد ما يحاول النظام هناك ممكن ان تكون نموذج اما النماذج الاخرى للاسف الشديد يعني في السعوديه اليوم شفنا تحول غريب عجيب وفي بعض الدول الاخرى يعني امور صوريه للاسف الشديد يعني في مصر فيما يخص موضوع ايران يعني هنالك الكثير من يشكل على انه ايران كنموذج للدوله الاسلاميه هي اساءه لهذا الموضوع على اعتبار انه استخدمت هذا المفهوم بالتمدد العسكري وجود بعض الاذرع وجود بعض يعني بعض المصالح الخاصه بالحكومه الايرانيه او بالشعب الايراني او واستخدام باقي باقي الافراد والمجاميع ب هذا المسابقه يعني انا اشوف اكبر واحد تمدد في العالم الولايات المتحده يعني عندها اكثر من 40 قاعده عسكريه في كل البلدان ومن ضمنها يمنا يعني وعادي وكلش طبيعي ما احد قال تمدد بس مو دوله اسلاميه ها لا لا انا قصدي اليوم التمدد من يكون بقاعده عسكريه مو مثل ما يكون انت تسند المستضعفين من ادبيات الاسلام انه المستضعف ينقذ انه اليوم اذا واحد نادى بان ينقذ وانت تعتقد انه مظلوم وبهذا يجب مساعدته اما النموذج اللي قدمناه الاخر لا هو نموذج احتلال يخلي قاعده عسكريه ويهدد بها الناس ا فقصدي اليوم احنا كنموذج حتى وان كان في دعم للمقاومه الاسلاميه او دعم لبعض الحركات هذا لغرض انقاذ شعوبها وما جابه واحد من الخارج هو يدعم لكي ينقذ نفسه والنتائج كبيره لا انا ما شفت انا ما شفت مثلا الجمهوريه استثمرت بالمقاومه وجابت فلوس يعني مثلا استثمر عند الشيعه بالوطن العربي بالعراق بلبنان باليمنهم والله وحتى اخلق من عندهم مجاميع ادعمهم بالمال والسلاح حتى يكونون جزء من نفوذي على استغلال هذا لا مو هذا لا مو هذا مو انا اليوم مثلا من اكو ناس لا مو اكو ناس مستضعفين مثلا في غزه يدعمون بس انا ما دعمت الشيعه في مصر حتى يسوون فد شيء او ما دعمت الشيعه اللي في المغرب او ما دعمت الشيعه اللي في السودان ليش؟ لان هذا مستضعف مثلا في لبنان اكو حدود مع اس*رائ*يل هذا مستضعف اكو شيء كان في سوريا كان اكو والدليل اليوم تفضل سيطره مجاميع ار*ها*بيه بمجرد انه صار خلل وهكذا في اليمن وهكذا في اي مكان اخرين ا بشيخ ياسر منو يحدد هويه المجتمع يعني سيدي الفاضل احنا خلينا نرجع شوي مجتمع اسلامي نرجع بالتاريخ على نظره الاسلام السياسي احنا عندنا مصطلحين هم يتداخلان والمفروض ان يفرق بينهما الفرق بينهما دقيق جدا السياسه الاسلاميه شيء والاسلام السياسي شيء السياسه الاسلاميه تكون السياسه تابعه للدين اها يعني الجوهر اسلامي منبر ما دخل بيلبس جبهسر لي اياه يلبس هسه اعطيك اياها السياسه الاسلاميه انه انت تجي تحكمني ببطر قميص بكابوي بشورت بليله علاقه فالينه مالي دخل انا بمنظرك بمظهرك انا علي بجوهرك نعم العكسه الاسلام السياسي ا الاسلام السياسي يجين جبه وعمامه وهو في قلبه ما عنده دين دين الله وين عندنا من ها النماذج هو هذه المصيبه اللي وقع بها الناس من نرجع هسه انا اوصلك اياها من نرجع للخلف عندما بدات الفتوحات الاسلاميه مثل ما قال الشيخ نص نصره المظلوم رفع الظلم عن الناس ولكن ما فرضوا على الناس دين لا تصير مسلم انا احميك وادافع عنك وانا جيش ادافع عنك انت احداى ثلاث الك اما ان تسلم اما ان تعطي الجزيه وانا دافع عنك اقعد اكل واشرب وانا ادافع عنك وانت اظل تسر كل عباداتك وحقوقك واما ما تقاتلني يا بليش لان اكو ناس مظلومين عندك انت جاي تظلم ولهذا الاسلام عندما فتح البلدان وانت تشوفها من الصين الى اسبانيا ا كلها مسلمين زين كانوا كل الاسلام كم كنيسه ظلت كم معبد بقى للهندوس وللبوذين ولليهود وللنصارى ما هدموهن اها اذا فهم لا اكراه في الدين زين تقام الحدود على من يريد اليوم المفروض بالقانون العراقي وكل قانون يصير اكو عندي من الذي تحاكم للشريعه اكو قانون احوال شخصيه وقانون جنايات ايضا اسلامي مقابل قانون العلماني هيك لازم حتى انا شلون المسيحيقول لك احكم عليه بقانونك بقانوني انا العفو بمنهجي وانا اقول لك احكم عليه بمنهجي واكو منهاج عام للدوله ترسيخ لا لا لا ابد تدري ليش تدري ليش لا مو طائفي انا عندي دوله للعنصريه عندي قانون للدوله بشكل عام بس انا عندي مثلا الحوال الشخصيه تريد تتزوج على اي مذهب المذهب ابو حنيفه المذهب الجعفري ام سيدنا جعفر انت تختار المذهب وتحاكم على اساس هذا المذهب رجل وامراه ما تريد اروح الى المذهب العلماني ليش صارت عليه مشكله هذا الحا عندما بدا الاسلام السياسي يعني انا جبت جبه اسلاميه بس دخلها قلب علماني يريد يفرض يريد وهذا ما عندنا بالشارع شنو الغايه من وجود الجبه العزيز راحطيك فد على قالب علماني بمجلس النواب العراقي فد انطيك فد امثله لا امثله واجيك على العراق اليوم انا عندي مثل ما قال الشيخ ماليزيا باسبانيا العفو باسيا باسيا ماليزيا كان كان مهاتير محمد رجل اسلامي ولكن هو طبيب اصله اجا حكمها وجابها من الصفر من القاع جعلها دوله متقدمه متطوره زين ما عمرها ما قال صعب تكلم عن الخدمات وعن النظام الصحي والنظام العمل ومال والتجاره عندما نزل قال مو ما تكلمت عن الاسلام قال هذا الاسلام اسلام الاسلام اسلام مو شعارات اسلام اليه عمل اسلام اوفر لك فرصه فرصه العيش اوفر لك الامان الامان الفكري الامان العقائدي الامان الصحي الامان الجسدي زين كذلك اليوم تركيا تركيا شوفها بالتسعينات ايش كانت هسه هسه يعني هسه بهذا نحكي على بعض الدول الاوروبيه خدمات لمجتمعاتها وصل نجحت واستطاع اردوغان رجل هو رجل بس القرافات تلا امامه ولكنص انسان لا انسان حتى يمكن الحزب مالته ما ب 6% ترا اسلاميين ما وجد 6% ولكن اليه عمل قال هذا الاسلام عمل ايران ايران لذاتي هذا اتكلم على ايران كدوله ايران ايضا انت تشوفها بالسبعينات كانت عمله تابعه لاستعمار لليهود النصارى وتايهه بايام الشاه الان دوله يحسب لها الف حساب دوله رقم صعب تناطح امريكا تناطح اوروبا تناطقف النظام الابدا تقول لي تقول لي والله ايران عندها ميليشيات ايران استغلت الشيعه اخوي نظام نجح بفضل النظام الاسلامي طبعا ثلاثم نظام اسلامي اشتغلوا عليه كل واحد شغل عليه من وجهه نظره امن بلده قوى بلده صار له نفوذ بالخارج صار له اسس اقتصاديه قويه انت الجمهور راضي عن هذا العمل هسه اخذتني بمتابعنا كمواطن وكمتابع هسه ما اعرف احنا يعني دوله اسلاميه دوله علمانيه احنا دوله دوله دوله هو هذه المصيبه احنا الان مو النقطه اعطيك اقوى من هذه احنا الدوله كانت اشتراكيه اي بايام النظام السابق اليوم احنا ما نعرف احنا اشتراكيه او دوله راس ماليه ما نعرف وانا اعتقد هذا المخاض اللي احنا صار لنا 20 سنه نعاني منه لتحويل العراق من النظام الراس مالي الى العفو الاشتراكي الى الراس مالي ضياع انت انت كمواطن عراقي ورجل دين مع من مع النظام الاسلامي عفوا شيخ مع الاسلام مع النظام الليبراليص الدين عن الدوله وانت الديني عايشين تحت قانون واحد الاسلام السياسه الاسلاميه وليس الاسلام السياسي الاسلام السياسي اني اضطهدك باسم الاسلام وحاربك بالاسلام وانا ما انشر الاسلام يعني مع وجود دوله اسلاميه بالعراق لا يا دوله اسلاميه دوله اسلام باي مفهوم دوله اسلاميه باي مفهوم وفي المفاهيم اللي حضرتك لا المفاهيم بدي احكي بها انا دوله محمد عليه مثل ايران مثل ايران كمثال نستطيع نصل الى الى التطور وصلت لايران بالبرنامج نقدر تصطور اللي وصلت لتركيا نقدر نص التطور وصلت لماليزيا يعني اذا حضرتك تشوف ها النماذج هاي النماذج ناجحه فلابد انه مثلا طباق ليش لان العراق شكل النظام بالعراق مشوه مشوه بشكل حضرتك ويا اي نظام مع نظام اسلامي حقي سياسه اسلاميه يعني ما لي شغله باللي يحكمش لابس ولهذا عندنا قاعده اذا كان الحاكم مسلما ظالما ما اريد ظلمه على العباد واسلام نفسي اما اذا كان الحاكم كافر عادل عدله للناس وكفره على نفسه لا تجيب لا تحكمي بجبه وعمامه احكمني منهج علي بن ابي طالب اللي كان يعطي حق اليهودي والنصراني والكافر والمنافق احكمني بهذا المنهج ما فرض على الناس شيء لم يريدوه وهذاك هذا مو نظام هذا مو نظام اسلامي نظام مثلا نظام الدوله مدنيه هذا مصطلح الدوله المدنيه بسبب بالفهم السياسي بالعلم السياسي ماكش اسمه دوله مدنيه ولكن هذا مصطلح مصطلح انا احب اعلق على شيفضل شيخ اولا مصطلح الاسلام السياسي مصطلح اطلقه اعداؤنا علينا يعني مو مصطلح احنا اطلقناه او الاسلام السياسي هذا مصطلح نكرهه وهو تهمه نعم كيف ظهر ظهر بعد انحسار الدوله العثمانيه سنه 19 حتى غدرها والله ما احب اقدر شيخنا بس انا شوف مثلا سانظر كمثال لحزب الدعوه الاسلامي او شو اسميه هذا الحزب او الحزب الاسلامي حتى لا تقول بس انت بس انا بس وانا بس خلي اسس لك حتى المشاهد يفهم انه من سقط اخر نظام سياسي اسلامي على يد القوميين العلمانيين في تركيا هذا كان سنه 1924 زين النوب اجا منه صار الموضوع انه اكو جهات تخرج تريد ترجع الخلافه مره ثانيه فقالوا هذا اسلام سياسي لان هي كانت اصلا الدوله الاسلاميه هي تحكم يعني هي سياستها التي تحكم انا شنو سياستي هي اللي تحكم الدوله بس من صار اكو جهات ايش قالوا قالوا هذا اسلام سياسي يريد ياخذ الدوله حتى يحكمها بالسياسه مو مثل طبيعه الدوله العثمانيه ولذلك بقت المحاولات مثل الاخوان المسلمين مثلا حزب التحرير مثلا هاي النماذج اللي رادت تحكم مره ثانيه تحاول والدليل انه يعني الاخوان المسلمين في مصر ظلوا 80 سنه يعني منذ ان تشكلوا بهاي الفتره الى الالفينات يلا قدروا يجون للسلطه وسنه واحده لانه مجرد اجاو بهذا الفكر اصطدموا يعني راحوا غطوا التماثيل حوربوا حوربوا لا لا غطوا التماثيل مولاي مو اكو اشياء اليوم المفروض الانسان يتبع سياسات للقضاء هي شنو السياسه السياسه مجموعه اجراءات لمعالجه امر معين يعني مثلا انا اليوم عندي بطاله شنو سياسه الدوله للقضاء على البطاله انا اسوي مجموعه اجراءات يسموها سياسه الدوله للقضاء مجموعه اجراءات اذا اليوم السياسه هي شيء او مجموعه اجراءات لقياده البلد زين وعليه من اقول اسلام سياسي يصير اكو خطا بالموضوع لانه سياسه الاسلام تقتضي كذا مثل ما اشار دقيقا سماحه الشيخ ياسر انه سياسه الاسلام مو الاسلام السياسي اجا مثلا بعد هاي الاحزاب الاسلاميه ش اطلق عليها احزاب اسلاميه هم يقولون الاسلامي يعني هو يتخذ منهج الاسلامي في هو لا مو اسلام سياسي لا لا اسمه هذا لاث الحزب الاسلامي حزب اسلامي بس مو اسلام سياسي اسلام لو شنو هذا لا اسمح لي اليوم من اجا مستشرق اس*رائ*يل اسمه مارتن جرامر استخدم هذا المصطلح سنه 1980 زين اجا محمد حسنين هيكل كتب ثوره الغضب او يعني سمى كتابه الغضب يعني انا سجلت اسمه خليف الغضب زين خليف الغضب سوى الجزء الثالث الاسلام السياسي ارسخ هاي المفاهيم وخلى شيء مغلوط تمشي به الناس ما موجود ما له وجود شيء اسمه اسلام سياسي اجوا النووي ايش سووا على ضوء المستشرقين مثل اوليفر هذا الفرنسي سمى فشل الاسلام السياسي وسموا مازق الاسلام السياسي وازمه الاسلام السياسي وانحساره وتهشم وانه كتبوا ما بعد الاسلام السياسي وهو كله ما له وجود هسه راح تسالني شنو يعني اقول لك اليوم احنا من نريد نقول هل الاسلام هل العراق حكمه اسلاميا؟ لا حكمته احزاب اسلاميه بس هو ما صار دوله اسلاميه هالحزاب الاسلاميه شلون تحكم؟ ارادت لكن انت تصور تعال يوم خلنا نرجع اول رئيس وزراء منو حكم اياد علاوي 2004 2005 اياد علاوي تو استلم تفجر مطار المثنى الصبح بدوره مال الجيش اجا وقف خليه ايده على خده سنه كامله قالوا له تفضل اجا نور المالكي من 2004 ل 2015 جعفري ورا الجعفري ورا الجعفري بفتره يعني اصلا سته اشهر اصلا ماكو صار ثمان اشهر تسعه اشهر تقريبا يعني حتى ما لحق يسوي اجراءات وما يعتبر يعني كحقبه ما يمكن ان نسميه كحقبه مؤجل المالك متمم للجعفر وكتب5 وكتب كتاب هالقده حول قياده الدوله ونظريه الدوله موجود كتابه يعني ينباع بالمكتبات كتاب ابراهيم السيد ابراهيم الجعفري زين على ضوء هذا الموضوع اليوم انت من تجي شوف العراق اول ما يريد ينهض ينضرب ينضرب ينضرب ينضرب ينضرب ينضرب بحيث احنا سنه 2025 تصير عندنا العبايه زي رسمي وين الدوله الاسلاميه بالموضوع يعني احنا هذا كله وين كنا ها العبايه حضرتك ضايج وفرحان لا انا اقول يعني الموضوع يعني مضحك يعني ورا 25 سنه نصيح البلد اسلاميزابيه مجلس محافظه بغداد اي يعني يقول زي رسمي هذا يعني هذا كله كانت مو رسمي هذا هذا كله 20 سنه العباء مو رسميه س وين كنا زين هو هذا اوكي لا قصدي انت ه من تقول انت من تقول انت من تقول العراق انحكم اسلاميا هو 20 سنه لحد الان العبايه تلبسها المراه المسلمه ما صايره زي رسمي به وين الاسلام بالموضوع وين الدوله الاسلاميه ما صير رسميه لا عاد هذا شنو القرار ما شايف الدوائر الحكوميه اكو بعض الدوائر الحكوميه موظفات ليس عوائم بعض ولا حتى محافظات اكو فرق اكو فرق بين اكو فرق بين الامر الواقع واكو شي قرار رسمي امر واقع الناس تلبس انا اروح بدشداشه هسه للدائره بس قول لي هذا زي رسمي بالدوله يعني موثق رسميا كدوله تقول لي لا لازم تلبس حذاء ولازم تلبس عقاب س كان موثق او كذا ولكن غير محاسب اذا اليوم الوزيره تلبس عبايه النائبه تلبس عبايه بعض الطالبات الموظفاتل الخلل لا لا اسمح لي خلي الناس تبوع ليش اضطر ليش اضطر ان اسويه زي رسمي اذا هو موجود هو موجود ليش اسويه زي رسمي لان المفروض هاي قضايا رسميه هسه ممكن استثمار سياسي استثمار انتخابي لمفهوم الط العفو لا شيخ العفو انا بس ارد اوجه السؤال بس قصدي ه حضرتك لم يحكم مبتعض من هذا القراركم لا انا اقول لم يحكم تاخر القرار تاخر القرار المفروض نق من وقت المفروض هذا من ادبيات اذا كنا دين هذا الخلل وين كان الخلل بالاحزاب السياسيه اللي حكمت العراق صار 20 سنه اذا ما حكموا دينياسم سياسيا هذا السؤال مالتنا لماذا انت كل من يسمي نفسه بشيء هو فاقده خذها منه انتم هسه حضراتكم رجال دين وعلماء بهذا المجال انا اخذ من عندكم تسميه هذه الاحزاب التي تطلق على نفسها احزاب اسلاميه هل هي بالفعل احزاب اسلاميه ام هو ادعاء لكسب الاصوات اصوات الانتخابيه هذا سؤال هو هو حزب اسلامي بس ما تمكن ان يحول العراق الى دوله اسلاميه لان العراق ما يحكمه حزب العراق ما يحكم من جهه العراق ما ما يحكمه يجي واحد جايب له 30 40 صار 20 سنه صار 20 سنه ستم كلامك صار من 2005 الى 2025 يحكمون احزاب اسلاميه وكل من يخرج من عض عندهم عندهم عندهم رئيس من مصر رئيس الوزراء لا رئاسه مجلس الوزراء صوت واحد الى بمجلس الوزراء وهذا معروف لا رئاسه مو تسلطيه مو تسلطيه يعني رئيس رئيس الوزراء مو مجلس وزراء يصوت ما عنده قرار يا سيدي الفاضل يا شيخي اليوم سوي استفتاء شعبي هذول صار 20 سنه يحكمون هي المصيبه هنا خذها من اخوك الغرب نجح في تصدير شخصيات شوف من كانت بعد فتره سقوط الحكم العثمانيه بعض الاحزاب السياسيه ارادت تحكم ما كان لها مجال يحكمون ابد وهم همات ما تصدون للمشهد لان كانوا محاربين وعليهم عيون ونشات القوميه قومجيه العرب وهذا الصح الكردي وهذا صح القوميه لان تراك اسقط الحكومه الاسلام احنا قوميه ولهذا انشون الاحزاب القوميه البعثو اكرم الحوران ومش عفل وشبل العيس وما اعرفش مو بس بالعراق العراقفكر الناصري وغيره القوميه فالغرب سو لك صدر لك شخصيات قوميه ا اسقطت هذا المفهوم ليش لا عندهم قوميه لا عندهم غيره هسه العرب معرفين بنخوتهم شجاعتهم لا اسمح لي والله اتهام شيخنا لا اسمح لي هده احنا ندب براس الغرب الغرب الغرب الغرب لا قولي ليشق احنا جبناهم لا مو احنا جبناهم الثورات اللي جابتهم الانقلابات العسكريه اللي جابتهم جابت هؤلاء من الذين حكموا باسم القوميه العربيه وتلقي لا عنده غيره مرته تطلع سافره العربيه يظل يطلع على عرضه مسفار يعني جاب صدام حسين حتى يسقط مفهوم القوميه وجمال عبد الناصر من جابه هم هو يا اخي يا اخي يا اخي انت نقرا نحقق التاريخ السياسي للحكبه الوطن العربي بعد الدوله العثمانيه من 1924 الى اليوم 100 سنه حلقه كامله واجب فصلك تفصيل دقيق هسه اعطيك المجمل والله فكره ممكن نسوي والله اعطيك مجمل هسه اعطيك مجمل انا وانطلع عليها وحافظها وقاريها واعطيك احداث وشخصيات تمام هم استطاعوا ان يجعلون هذه الاشخاص اما بتيسير الطريق لهم تسهيله لهم اما يتركوه اما يشوفون هذا يدي يعني كثير من الحالات وصلت وقفوا امامها واسقطوها بعض الشخصيات بعض الشخصيات خليها توصل الشخصيه اللي تصل بتفكير مشوه اما سارق واطيني انطيني معارك خاضوها الجيوش ما تسمى الجيوش العربيه اي مع دوله كيان كيان الصهيوني ب 68 لا بد 56 و68 من نكسه الى نكبه الى بالاخير 73 نصر ست سبعه ايام ضحكوا به على الناس حتى يرجعون بعض البريق للقوميات العربيه وسلمت الدول العربيه كلها هذا قومي عروبي وهذا قومي عروبي وهذا الحزب الناصري وهذا ما اعرف ايش وبعد ذول القومجيه باعوا حكمون بالحديد والنار ذبحوا الناس ملوا السجن من من العرب من العرب لا لا ق*ت*لوا يهودي ولا صهيوني ولا ماسوني فقط على العرب اشعار فلتسقط اس*رائ*يل هو يسقطون الحكام العربيه اس*رائ*يل هيئات هنان الفلسطين هو يقاتل جيرانه الجيش المصري راح لليمن يقاتل والعراق دخل للكويت وفلان وضاعت البوصله يعنيظام القومي اظل النظام اظل اظل العراق اسمح طبعا دمرنا نظام مو بس العراق العراق والوطن العربي كله فرقنا 22 دوله لمن كنا بايام دوله عثمانيه تدخل حتى بدون جنسيه انت عربي هسه انت عربي نفس اللسان هاي اوروبا بها 50 قوميه و 100 120 دين وكلها يدخل بدون جواز امريكا كذلك زين ليش عن دول عربي 22 دوله الا بجواز والا موافقه والا فيزا وانت عربي حالك حاله هذا عراقي وهذا سوري وهذا مصري وهذا جزائري وهذا مغربي القوميه فشلوا هسه احنا عندنا اوصل لك القوميه فشلوا كنظام البديل للقوميه منو قالوا الاسلاميين طيب اذا اعطيناه الاسلاميين حق الناس تحب الاسلام دين عداله دين رحمه دين رافه مو دين فرض زين انا والله فض عبايه معل احترامي ليش هو اذا فرضت عليها العبايه هي ما عاد تطلع تزني شو اسوي بالعبايه انا انا اريد انا اريد جوهرها ما اريد منظرها هو اعتبارها زي رسمي هو فرض هو جزء من الزي الرسمي احنا بالقانون الشرعي حال باقي الازياء الاخرى بالقانون الشرعي بالقانون الشرعي انا تناقشت ويا المبعوثه الاتحاد الاوروبي كانت امراه سمراء فنلنديه قلت له الاسلام اكثر عداله من الاتحاد الاوروبي قالت لي السبب قلت احنا بالقوانين الشرعيه الاسلاميه ما عندي حد او عقوبه على من تمشي كاسيه عاريه تطلع مسلخه ما عندي عليها عقوبه شرعا مالي ش الله بهالام علي اوجهها بالاسلام نعم شش الله بها شنو حكومتها والله مو عوره وطالت قصت في عورتها انا علي ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظ تكون سيئه لباقي المجتمعت انحراف الدوله الالاميه ما جعل عليكم في الدين من حرج ما جعلكم في الدين من حرج حرج لا يكراها في الدين نعم المراه دينها يامرها بلبس الحجاب ما لبست انا ما لي حق اعاقبها لا د*اع*ش عجق يحاسبون هو لهذا ما خرجوا عن الاسلام ما طبقوا بعض بعض الجهات حتى على الشور قاموا يحاسبون وهذا اللي راح اوصل لك ببغداد وباقي المحافظات وهذا راح اوصل لك الى الان قلت لهم انتم باوروبا اذا لبست حجاب تعاقبوها خارج الديمقراطيه احنا ديمقراطيات تمشي نعلمها نوجهها ما لبست ما لي عليها عقوبه زين اللي عليها ادليها اربيها اوجهها اعطيها الشرع مال الله كل نفس بما كسبت رهينه واحد عندما جاء الغرب الغرب بس حتى اوصل لك الفكره الغرب شجع بعض الجماعات والجهات والاحزاب اللي يعرفونها تريد مال وفلوس وسلطان وما يطبقون الاسلام لوجد دعمهم نعم وشجعهم وسهل لهم الوصول الى السلطه ولهذا من جلسنا الان واليوم ب نتناقش بعد 20 سنه واللاقحكم كاب اسلاميه نباوى عليه سرقه وق*ت*ل سفق دماء اليوم الحمد لله بدا صار ها سنتما شيخنا لا مو مغالطه شيخوا اسمحلي لا اسمحلي هذا الواقع العراقي صار له 20 سنه هذا نظام اسلامي لا لا نظام اسلامي هذا اسمه اسلام هذا هو الاسلام السياسي وليس السياسه الاسلاميه السياسه الاسلاميه عدم مصادره الاخر عدم فرض شيخي شيخ السياسه هو حتى بس يعني نصوب الامور مثل ما يقولون النظام بالعراق شيخ هو نظام اسلامي يرفع شع الاسلام ولا يحكم بالاسلام ولكن ابد ما يحكم بالاسلام ه الشيخ نفسه قال قال ما يحكم بالاسلام زين شيخ يحكم لا هسه النظام العراقي يحكم بالاسلام النظام العراقي حاليا نظام مدني ما يحكم بالاسلام حاليا الدستور العراقي دستور مدني مابي ما ب اشياء لا تجبر احد على قضيه ولا تمن ليش ليش عزلوا اسف الكلمه ولكن ليش عزوا مثلا محلات الشرب ليش عزلوا النوادي الليليه لانه احنا عندنا لان اول عندنا اول فقره بالقانون ان تخالف التشريعات الاسلام بس مو معناها اليوم انت هسه روح للموالات روح للاسواق روح الاربيل روح الموضوع من يوصل يم الشرب يلا يصير حريهم المشروب شيخ نور هذا مو تشويه هذا مو تشويه انت لا هو انت والدوله اسلاميه على وجه حتى تلتزم كله بالعجاب وبعض الشروط الاسلاميه وكل التزم بها ولا احنا دوله مدنيه على وجه وما عندنا نقدر نشت انا عندي شعب مسلم ما مقتنع بالاسلام عندنا اي عندي شعب مسلم يوصل مرحله يوصل مرحله يوصل مرحله تقول له يابا هذا قانون احوال شخصيه على وفق الشرع يقول لك والله انا ما اريد تقول له يابا اليوم احنا هذا مثلا محلات بيع الخمور حرام شرعا انت مسلم انت مسلم يقول لك والله هاي ضرب للحريه الشخصيه انت مسلم لو لو شنو انت من تقول حريه شخصيه يعني تريد تروح تشرب مثلا انت مو شعب مسلم انت اليوم شعب شغلك بس الشعب ليش ما يقتنع انا اريد افهم ليش الشعب ما يقتنع الشخصيات مو صحيحه اللي انعرض مو اسلام هو هذا مو اسم اسلام هم بس هو ما اجا احنا ما خلينا دستور اسلامي حتى نجي نحاسب نقول يابا انتم ما طبقتوا الاسلام انا جايب مخلي لي وزير يصلي ويصوم بس القوانين اللي عنده ضد الاسلام في بعض الاحيان او عنده الامور ما لها علاقه يعني اسالك بالله اسالك سنه 25 يلا يقدر وزير التعليم يخلي جرائم البعث بالمنهج منهج ما قدرنا نغير منهج منهج هذا ال 20 سنه اللي قاعدينها سطر بمنهج حتى نربي الناس على شيء نريده احنا كمسلمين يقول لك يتحمل مسؤوليه انه الناس ما متفقه لا ما متفقه الاحزاب اليوم الاحزاب هسه اللي جاي تجي هسه جاي تنرفع هسه بهاي الانتخابات جاي تنرفع الشعارات شنو انه المدنيه انت تريد حرب من وتقدم لي اسلام صحيح اذا كنت انت تعتقد انه الاسلام يقول لك لا والله انا اريده والله علماني شيخي فشل من بس الع الناس تحكمك 20 سنه باحزاب اسلاميه هسه ب تقول انت الناس كرهت تريد المدنيه لا لا نغالط نفسنا هم احزاب اسلاميه بس ما اخذوا مجال ان يحكم العراق بس اي نعم ويبقى بعد مثل ما يقولون شيخنا هاي الاحزاب الاسلاميه هذا الشعار بس عفوا هاي الاحزاب الاسلاميه شعار الاسلاميه وسط اسم الحزب هو عباره عن اداه للوصول الى اصوات المواطنين هسه ما ادري هسه بداخلهم هم يردون يحون انا اقول انا اقول باشياء تنازل عنها هؤلاء الله وقفت المفخقاتخقاتخات احنا اليوم العراق كان يتفجر يوميه ب 100 مفخخه انه انت ما تستمر انت ما تحكم ما تحكم غصبا ما عليك لو العراق كله نسوي تراب ايش وقت وقف هذا وقف من خلال بعض التنازلات الجنوب عندك انت عندك بالجنوب تقريبا 11 محافظه ما انفجت منفخ صار غرق 22 سنه ليش ما ليش ما فورت لهم وفرت لهم الزرع وفرت لهم الماء وفرت لهم الخدمات هذه صارت محافظات هذا لا مو هذا مو عذر شيخي انا 20 سنه احكم بلد والله مو كان والله حج صحيحه اليوم انت ماليتك بالبنك المركزي تخضع للنظام الفيدرالي الامريكي ايش وقت يا لش على الاحزاب الالاميه ليش ما يعتبر فيها ايش وقت قدر هو مجرد ان يطلع فلوس حتى يبني جسر او ايش وقت ومن كان يسمح له ان يبني اي شيء اذا وفق الموافقه الفدراليه والى يومنا هذا احنا ما نقدر ندفع فلوس غاز لانه الجماعه ما يوافقون هذا مو واقع هذا مو واقعنا هذا ليش احنا ننكر الكهرباء 20 سنه ما يقدر واحد يفتح ليش ماقين عليه ليش ساكتين عليه لو ساكتين لانه مو بدينا ساكتين لانه اكو دوله عظمى اليوم احنا من نريد نفتح مصنع المصنع لازم يعطى كهرباء يا كهرباء ماكو والدوله العظمى تقول لك ممنوع تتفق ويا سيمنز يقول لك ممنوع تجي تسوي من هذا يقول لك ممنوع وتسال موظف هسه موظف بالكهرباء قال له عندنا كهرباء يقول لك اي بس اكو اراده اكو اراده شيخنا اكو اراده انه انت كاسلامي ما تصير تدبر البلد وما يتطور والف جهه سعت ودفعت ملايين الدولارات يبقى محطم شيخنا بس شيخ ياسر ذكرها قبل قليل انه قال السوداني اخر سنتين شفنا حركه اعمار بالشغير الموقف لان تغير لان الموقف تغير لان هذول راضاهم وهذا سلم عليه وهذول مننا سد عليهم طبعا يصير طبعا يصير لانه اه لانه انت كاسلام ما يصير تحكم بس شويه اصير مدني لا اعطيك ليش ما سوينا احنا البدايه ما نقدر ليش ما نقدر ما نقدر لانه كان دفاع ليش ما سواها اللي قبل السوداني كمثال ما يقدر مولاي اليوم انت المانع شنو مانع اخلاقي مانع دين مانع مجتمعي المانع بكل صراحه هاي الطائفه ما يصير تحكم هاي الطائفه ما تنجح بالحكم هسه صار يقول لك رئيس الوزراء القادم شيعي بالاسم ممكن نطي زين واقع حال واقعيه والله شيخنا ايش قد اثرت القضيه الفلسطينيه على فهم الاسلام السياسي بالشرق الاوسط سعيده هسه قف احنا احنا مصيبه لا مو ها وحده من الاصطراعات اللي نفس الحجج نفس الحجومين ام لا لا استاذي نفس الحجج مال القوميين القوميين هم مات امريكا ما خلتنا وامريكا تحاربنا وامريكا اخويا قرار مجلس الامن صدر بال 2013 اخراج الاموال العراقيه من من القانون خلا بوش 1313 1332 او 232 بوش خلا من احتل العراق وافقت عليه الاحزاب الاسلاميه راح اتوقعت حتى تبقى تحكم بال 2013 صدر مجلس الامن قرار 1903 يمكن 53 انه هذا القرار يلغى انت صار لك 12 سنه ساكت على القرار ليش ما راح تعترضت عليه ا ليش خايف من امريكا انت دوله مستقله خلاص امريكا طلعت وعافت العراق ب 2011 ها مو جا د*اع*ش ان شاء الله ما يخالف و 2016 17 18 العراق تحرر وصار ان احنا ست سنين او سبع سنين ليش اخي هم ما يريدون هذا الدعك راح اعطيك اسمحلي المليارات الج على جهه معينه دونك كل الطبقه السياسيه المليارات اليوم اطيني واحد اليوم انا ياسر ما عندي شي ادخل بالعمل السياسيه اطلع مليار منين جبت من فلوس ابوي هاي مليارات اللي تاخذ الاحزاب السياسيه اللي طبوا كلهم وكلهم يعترفون على بعض روح شوف تصريحاتهم ودي صرح شوف السياسيين كلهم من شيعه ومن سنه السياسي اللي ماخذ نصيبه انقلب عليهم وطلع بالاعلام قال له فلان كان فلان كان كذا وفلان كان كذا واشخص ما اردي اسمي اسماء شخصيات خرجت وقالت اذا كانوا هم اصلا جايين باسم الاسلام حتى يغتنون حتى يصيرون مليارديريه شيخ ياسر ولا يمك حضرتك حضرتك شيخ معمد مرتدي الزي الاسلامي يعني تجول به شارع بغداد مدى تاثير وجود العباءه الاسلاميه العمامه الاسلاميه الزي الاسلامي داخل مجلس النواب داخل العمل السياسي زين على انعكاسها لتقبل المجتمع لها شوف ما جت اول ما مجلس النواب كان بيع مايم كثيره بدايته 2005 وست وسبعه وبالاخير بدات العمايم تقل تقل تقل تقل حتى بسسعها بدلها شمرها ليش لان بدا المجتمع ما يرغب اذا واحده من الاثنين ما يرغبها سياسيه لو حتى ما يرغب المجتمع علكم رجال الدين بسبب حتى انتم نعم عندما اصبحنا نجامل الطبقه السياسيه ونجامل الحكام على كل الخراب اللي سووه وما زلنا نلبسهم ثوب الدين ونقول ما قدروا يشتغلون الناس بدت تكرهنا الناس مجتمع يا اخي مجتمعك انت صح فقير وصح طيب وصح حق الخدمه تمشي اليوم مادري شوفي قارن انت صار لك 20 سنه لا تقول لي ليش بيران ما كان اكو سنه واكو اقراد واكو كذا لمن اجا بال 79 جت الثوره لا والله اسوي تظاهرات مثل 2014 واسوي ساحه المهم هم جادين متواجدين بها وبالتالي وخلوا هذه يعني الثغره دخلت من عندها عصابات الاجراميه تظاهرات مندخلهم اصبحت وكانما جسر اتحدث يخرج سياس ولو بعض السياسين تكلموا من من اهل الاختصاص اللي كانوا على راس السلطه زين يطلع ويتكلم بصراحه ويقول ليش سقطت وشلون صارت وشلون الحدث وال ما اعرف ايش والى اليوم لازال النفس الطائفي يسير بالمجتمع تدري ليش دير بالك يا سني الشيعي راح يذبحك دير بالك يا شيعي السني راح يذبحك حتى يظل مسيطر على الحكومه وهاي مصيبه هو رجل الدين ولا العلماني لا العلمانيين لا والذين لمسوا ها السياسيين الذين تمثلوا بالثوب الاسلامي حتى يبقى يحكم والله يا اخي تصريح لرجل مهم جدا على احد القنوات اسمح يقول اسمها وموجود قناه الفيحاء طلع بال 2016 17 قال بقائكم لا 14 العفو والله 14 قال بقائكم ببقاء فلان رئيس وزراء كان ببقاء فلان لا بقائنا مرهون من بقاء الطائفيه في العراق فاذا انتهت انتهينا منو والله شخصيه جدا مهمه ما اني ما اقدر اصرح بالاسماء هو اذا اذا تصريحز موجوده على مواقع التواصل الاجتماعي يقول والله بقانا ببقاء الطائفيه انتهت انتهي مع الطافيه هاي المصيبه ولهذا الناس تنب اختم يمك الاستخدام النفس الطائفي الشعار الطائفي يعني مختلف سواء كان سني او شيعي زين بالشيعي ممكن يهدد هسه بوجود الجولاني زين والسني يقوللك والله الحفاظا والدعما مدري شنو شوف احنا احنا كدفاع عن الفاسدين او اللي يسال العام هذا يعني ما اتصور يعني عاقل يقبل به انه واحد يدافع عن الفاسدين او يدافع عن الانتهازين زين لكن مثلا اليوم احنا لا نخفل دور الاعلام ابدا يعني مثلا هسه اللي ماشي هسه بالسوق مال الاعلام انه يابا السنه راح ياخذون مقاعد اكثر واحتمال رئاسه الوزرات نائب نائب قالهامجرد هو عباره عن تزويق اعلام فصار فصار فصار انا جاي جاي جاي نحكي هسه جاي نحكي بالعيد احنا يعني عيد هسه المسلمين المفروض فقصدي هذا الموضوع صار انا اقول اصلا هذا اللي جاي يسويه خارج المنظومه هو انا اليوم اريد اعبث بالعراق وعندي سلطات اعلاميه شلون وين اعزف هنا مثلا انا اليوم اريد اضغط على التيار ان يرجع يشارك استفز هذا الموضوع اذا كبر هذا الموضوع ممكن ان يسبب اي نعم ليش لان هذا ممكن ان استثمره انه الاطارين يضعفون لان هذا جانب ليش لا هو منو من انت فكر بها شويه بطريقه ابعد تلقى الموضوع اصلا لا صح ما له علاقه عفوا لا له علاقه بالسنه ولا بالشيعه وانما هو صراع سياسي وممكن انه يؤدي الى نتائج مثلا مثلا يعني وممكن لا واحد يعني هم هو فعلا وتلقى في التغذيه فقصدي انا سماعه الشيخ احنا اليوم خضعنا الى منظومه اعلاميه شيطنه الدين وشيطنه رجال الدين وخلت يصير متهم في حين انت روح تابع له المنظمه الاعلاميه لرجال سياسه يغذون الطائفيه حتى يبقون على الكراسي مسيطرين باسم الدين ا فالواجب من رجال الدين تشخيصهم والتنبيه عليهم عندي دقيقتين شيخنا دقيقتين اي نعم وجود الصراع اللي حصل بغزه مدات تاثير على الشرق الاوسط والاسلام بشكل عام طبعا القدس مركز اسلامي واولى القبلتين لا يمكن مغادرتها تؤثر على العالم الاسلامي كله قاطبه هسه يجوز الحكام عندهم فرد اتفاقات وتطبيع لكن الشعوب لا ما تنسى القدس ابدا ويبقى لها تاثير الى يوم القيامه والتغيرات اللي صارت بالشرق الاوسط على اساس خب هاي انت ارجع قبل 100 سنه تلقى التغييرات غير تغييرات روح هسه ورا 50 سنه تلقى غيرها مجرد ترامب سحب نفسه نتنياهو تغير موقفه مجرد شنو يخلص شنو يخلي الكيان الصهيوني الغاصب بيك يوغل بالق*ت*ل بغزه عمه عمه قوي عمه قوي لو ضاف الاستند ضاف الشعوب العربيه والاسلاميه شن الحجاد العرب جبن وخيانه القاد العرب والمسلمين جبن القاده العرب والمسلمين جبن القاده العرب والمسلمين وتخاذرهم وعمالتهم لهذا هذا العدو الكهيون الغاصب اللي اذا اجتمع المسلمين او العربدهم دون المسلمين يقضون عليه خلال يومين ولكن جبنهم وتخاذلهم وضعفهم وظنوا ان الدنيا باقيه وانها غير زائله ولهذا استوطنوا الدنيا وارادوها وباعوا المسلمين ولهذا القضيه الفلسطينيه فضحت الوجوه في العالم كله كما كانت اوكرانيا فضحت الوجوه جبن العرب والقاده العرب والمسلمين ايضا شوف واحد من العلماء يقول لو المسلمين كل واحد جاب دلو مي كان غرقه اس*رائ*يل غرقت ولهذا جبن وعدم وهنا راح نرجع الا انه مصالح الاسلام مو قوه الكيان الغاصب ولا قوه الامريكا انما ضعف ضعف وجهل الشعوب الاسلاميه والعربيه والطائفيه اللي جعلوا لك الشيعي عدوك قبل اليهودي قبل الصهيوني وجعلوا السني عدوك اكثر من الصهيوني وهذا اوغل بدمك وهذا وخلوك انت تنظر الى معود اليهود اخير من ذول وارحم هذا سببه شنو ضحك على الناس باسم المخرج يقول اختم ولكن الحلقه وياكم ممتعه بصراحه كل عام وانتم بخيركم سعيد اعتذر من عندكم هناكم زاحمناكم شكرا جزيلشيخ ياسر الطربولي الباحث والمفكر الاسلامي شكرا جزيلا لحضرتك وسماحه الشيخ نور الساعدي الباحث الاسلامي شكرا جزيلا لحضرتك سماحه الشيخ والشكر موصول لكم محبتنا المشاهدين على طيب وحسن المتابعه وكل عام وانتم بالف طيب
