رواية “نديم البحر” لحكيم بن رمضان: رحلة في أعماق الذات الإنسانية لفهم واقع يعتقد أنه حقيقة

 

 

 

[موسيقى] اهلا بكم في ثقافه يسرني في عدد اليوم استضافه الكاتب والاخصائي النفسي التونسي حكيم بن رمضان للتعرف على روايته الجديده نديم البحر التي تناقش الفكر العدمي عن عبثيه الحياه من خلال قصه عزيز عرب الذي عاد الى بلده تونس بعد ترحيله من ايطاليا ليستقر على متن قارب صغير جاعلا من البحر موطنا له يبحث عن صخور منقوشه تحكي تاريخ المدينه لينتهي به الامر في مصحه نفسيه بعد الاشتباه بارتكاب جريمه ق*ت*ل حكيم بنضان اهلا وسهلا بك معنا اي عزيز عرب فرحات الباهي سليم محجوب التلميذ الاستاذ والطبيب النفسي شخصيات اي او ثلاثه شخصيات رئيسيه في هذه الروايه طبعا هناك شخصيات اخرى لكن معهم نبحر اي لفهم الذات الانسانيه عندما يسكنها العدم السؤال الاول لك ما هو نقطه او ما هي نقطه الانطلاقه الاولى لهذه الروايه وما هو السؤال الذي حاولت الاجابه عليه من خلال نديم البحر
اول حاجه يسرني الحوار معك حضرتك
علىدي ثانيا هي كانت ملاحظه ا لاحظتها في العياده لانه
في عيادتك حيث تستقبل يعني ايضا
مختربين نفسانيا
وياتي غالبا بهذا السؤال هل الحياه من معنى واغلب الاحيان لما تكون عندهم اعراض اكتئابيه تكون عندهم اجابه جاهزه انه الحياه ليس لها من معنى فسؤال اللي انطلقت فيه عشان اكتب الروايه هو هل للحياه من معنى
ام
ولانه هؤلاء الناس الذين لم يجدوا معنى الحياه هل انهم بحثوا جيدا انهم بحثوا في المكان الصحيح
اها
اغلب الظن انهم بحثوا بطريقه خاطئه ليش؟ لانهم طرحوا السؤال الخاطئ والسؤال الخاطئ هو هل حياتهم بالمعنى كانه يبحثون عن هذا المعنى في الحياه نفسها السؤال الصحيح الذي يجب طرحه اين يمكن ان اجعل للحياه من معنى يعني معنى الحياه هو في ذنا ونسقطه عن الحياه وليس البحث
في في الحياه واخذه من الحياه
فالسؤال الخاطئ يعطي اجابه خاطئه وبالتالي تورطوا في اعراض الكتابيه
ولدت مع عزيز هذه الروايه ام مع الدكتور سليم ام
اييه مع اي عزيز عرب
امم عزيز عرب اذا الذي كان يطمح ان يكون شخصا مهما لكنه فشل في ذلك وبعد عودته البائسه اذا من ايطاليا ما بدنا نحرق الروايه لكن هو يختار اذا البحر موطنا له باحثا عن اثر مدينه مزعومه او ربما مدفونه تحت البحر منذ اكثر من 2500 عام ايه من هنا تاخذنا الروايه حكيم بن رمضان في مقاربه ما بين تاريخ تونس وتاريخ عزيز عرب الشخصي والنفسي هل سؤال الهزيمه وما يتركه من اثر هو صلب هذه الروايه اي يظهر لي انه ام الهزيمه اييه تحدد قيم الشخص ومستقبله لانه سوف يتبنى بالضروره قيم الغالب والتاريخ كتب او حرر او زلف
المنتصرين بهته الطريقه ما هو ملفت في النظر بان الغالب لا يكتب فقط لا يس فقط التاريخ يحدد القيم الاخلاقيه والقيم القانونيه والصحيح والخطا والحقيقه والباطل
والصواب ام
والحلال والحرام ويحدد ايضا مقاييس الاستيقه ما هو جميل هو قبيح هذا هما
والحرب ما بين روما وقرطاش ما بين الحرب من الشمال والجنوب حدث ايضا مقاييس الاستيقه
ما هو الجميل الابيض ام الاسود ام طبعا فرحات الباهي فرحه الباهي ال الاستاذ اختار البحث ايضا في اعماق البحر بحثا عن الحقيقه بعد ان ايقن الرومان كما تقول في هذه الروايه ايه ان او بعد ان ايقن هو ان الرومان هم اييه من سردوا روايات تهم على البشر بعد احراقهم لمكتبه قرطاج كيف يختلف شغف التلميذ عن شغف الاستاذ بالعلاقه مع هذا التاريخ المعروف منه والخرافي منه ايضا
هو فرحه الباهي كان بروفيسور للتاريخ فاكتفى حينما وجد سبعه نقوز صخريه تثبت وجود هذه المدينه نيابوليس اكتفى بعمله اكاديميا بينما تلميذه ربما كان اكثر ابداعا لانه تخلص من من القوالب اكاديميه
وكان يؤمن دون ان يكون له دليل انه يوجد صخره ثامنه تروي ا نهايه تلك قصه الحب التي يعتقد انها لم تكتمل او لا يمكن ان تكتمل قصه الحب ب بالتراجي وكان يتمنى اتمنى ان تنتهي تلك القص قصه الحبيه اخرى فبناء عن حدث او ايمان بان الحب دوما ينتصر عاد تلميذه عزيز عرب يبحث عن وجود تلك الصخره الثامنه
على ماذا استندت في هذا البحث هل فعلا يعني هذه المنقوشات هي السبعه على الاقل في في موجوده اصلا ولا كله من صناعه خيالك مدينه نيابوليس وقع العثور عليها من قبل باحثين ايطاليين وتونسيين في 2007
ا
في في البحر البحر الابيض المتوسط على شاطئ مدينه ناكل ولكن الصخور السبعه هي خيال اها من من نسج الخيال في في الروايه نشعر ايضا كان عزيز عرب هو شاهد مهزوم على هذه الحرب الحرب التي تتحدث عنها حرب قرطاج وروما حرب الشمال والجنوب المنتصر والمهزوم وهناك اسئله يعني مهووس فيها مثل ماذا لو ان حنيفعل انتصر في حربه الاخيره ضد روما
ما جدوى هذه الاسئله عندما يكون عندما تكون جزء من الماضي او احداث سبق وان اندثرت ا انا يظهر لي سؤال مهم واهميه السؤال ليس في الاجابه عن
هي ماذا لو انه نغير وجهه النظر او نحاول ان ننظر الى الواقع وليس الحقيقه من وجهه نظر مختلفه
بالضبط لانه طرح السؤال كافي لاعاده النظر في الحاضر الذي نعيش هو اليوم
ومن يحدد هذا الحاضر ام
ف لو تصورنا افتراضا انه حنا بعل يعني قرطاج هي التي انتصرت في الحرب الفينيقيه ربما كل ما نعتقده بنا الحقيقه الان ومنه الصدق الان وما هو الجميل الان ربما سنعيد ترتيب اوراق نعيد تصورنا
يبدو ان
التاريخ لا يكتب فقط الحاضر بل يكتب ادراكنا لهذا الحاضر
ام في احدى الجلسات التي يعني يجلسها عزيز عرب مع الطبيب النفسي سليم محجوب ايه يقول سليم قد نعجز سلفا عن معرفه الحقيقه لكن البحث عن فهم الواقع ضروري ايه وهنا يعني ربما في هذه الجمله يكمن جوهر الروايه او نبدا بتفكيك اي اسرار هذه الروايه ايه ما الفرق ما بين الحقيقه وفهمنا او ادراكنا للواقع من وجهه نظر اي ايضا نفسيه يعني لانه في هذه الروايه هناك يعني رحله لتشخيص حاله عزيز عرب
اها
ليست لدينا اي دليل او قران كافيه تثبت اننا نعيش في الواقع كل ما لدينا يوحي باننا نعيش في واقع قمنا بتصميمه او اسقاطه من ذواتنا
او تحريفه
او تحريفه من ذواتنا بطريقه واعيه او غير واعيه الواقع من التصوره واقع واخيرا واحيانا نعيشوا في الوهم على انه الحقيقه ما هو الا ا بناء صغناه بانفسنا واسقطناه عن هذا الواقع وهذا في اعتقادي انا واعتقاد الدكتور سليم محجوب هي وخبر صار جدا
لاننا تبقى دوما لنا اليد العليا في لو فهمنا ه هذا الامر ان نغير هذا الواقع بتغيير مد ادراكنا له
امم اييه من قادر اكثر على فهم الذات ال انسانيه الطب النفسي ام الادب [موسيقى] اييه شكرا على السؤال وربما افاجئك بالاجابه بانو افضل اخصائي نفساني لم يكن اخصائي نفساني ولم يكن طبيب نفساني ولم يكن محل نفساني في اعتقادي الشخصي اب النفس هو كاتب روائي اسمه فيدور سيوفسكي وهو افضل من فهم الذات الانسانيه باعتراف سيجم فريد بيدو
ورا صراعاتها الوجوديه واول من حدد مفهوم الاعراض المرضيه النفسيه هو في دورسيوفسكي في روايه
الاخوه الاعداء لا الجريمه والعقاب
الذي اصدرها في 1866 66 هو حدد مفهوم ما هو المرض النفسي انا في اعتقادي انه ما قدمه الادب لعلم النفس اكثر بكثير من العكس وان اعتماد الروائي على شخصيه واحده يمكن الاخصائي نفساني ان يجعل منها نظريه
ام
اكاديميه كامله فمن راي الادب قدم اكثر
حكيم رمضان شكرا جزيلا لك اذكر اذا ان روايه نديم البحر صدرت عن دار نشر ابجديات واشكركم انتم ايضا مشاهدينا على حسن المتابعه والى اللقاء [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى]

 

المصدر