“ثلاثون ثانية في غ*ز*ة”: وجوه، حكايات وفظائع موثقة في كتاب مصور لمحمد سباعنة • فرانس 24 / FRANCE 24

 

 

 

[موسيقى] اهلا بكم في ثقافه يسرني اليوم استضافه الفنان ومؤلف الكتب المصوره الفلسطيني محمد سبعنه الذي اكتسب شهره عالميه بفضل اعماله التي توثق لحياه الفلسطينيين والانتهاكات التي يتعرضون لها تحت الاحتلال الاس*رائ*يلي باسلوب يعتمد على رسومات تخطيطيه بالابيض والاسود كتبه المصوره ترجمت الى عده لغات منها الانجليزيه والفرنسيه والايطاليه نستضيفه اليوم للتعرف على كتابه المصور 30 ثانيه في غزه الذي وثق لجرائم ارتكبت بحق المدنيين منذ بدء الحرب الاس*رائ*يليه في غزه من رام الله ينضم الي الفنان محمد سبعنه اهلا وسهلا اهلا بك محمد 30 ثانيه في غزه اذا كتاب مصور بالابيض والاسود صدر اخيرا ايضا باللغه الفرنسيه عن دار الف باتا كل صوره هي حكايه وكل حكايه ترتكز على مشاهد ماساويه من حرب غزه انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي السؤال الاول لك كيف عملت على هذا المشروع من ناحيه التوثيق بدايه بدايه هو الكتاب الثاني اللي نشر باللغه الفرنسيه الكتاب الاول كان جلبالتبا اللي هو كان قصه مصوره كوميكس اي في 7 اكتوبر انا كنت بنهي جولتي في لاطلاق كتابي الاول باللغه الفرنسيه والاول باللغه الايطاليه وتوجهت الى فلسطين بعد السابعه من اكتوبر اي بصراحه في وقتها حاولت انه تكون هناك مشاركه في توثيق ال ما يحصل او ما حصل بعد 7 اكتوبر ايه وما يواجهوا لحتى حتى اللحظه شعبنا في قطاع غزه اييه من هذه الحرب الاجراميه او الاباده الجماعيه اللي بعرض لها شعبنا ايه قمت بالارتكاز طبعا لانه يعني من الصعب التواصل مع الناس في هيك ظروف او يعني خلينا نقول انه نبني حكايه على روايه الناس فقمت بالارتكاز على بعض المشاهد اللي بينقلوها الصحفيين والناشطين من قطاع غزه ايه عبر مواقع التواصل صل الاجتماعي لحتى تترجم الى شيء بصري لسببين رئيسيين حقيقه هي يعني كانت تفاعلي انا مع الحدث اللي انا كنت بشوفه ولايماني بانه هذه مواقع التواصل الاجتماعي رح تقوم بحذف ال بحذف هذه المواد من من واقع التواصل الاجتماعي وهذا ما ما حصل فعليا كثير من هذه المواد تم شطفها كثير منها من ال الاكاونتس اللي نشرت هذه الفيديوهات والمواد تم ايقافها فبالتالي هي محاوله لترجمه او ترجمه هذا الحدث بشكل بصري بدايه وحاول توثيق الحدث اللي بصير في قطاع غزه نعم اي محمد هناك الكثير من الفنانين وخاصه الفنانين الفلسطينيين الذين شعروا بالعجز خاصه في المراحل الاولى من اي انتاج اي شيء انت كيف استطعت مقاومه هذا العجز يعني هو ال يعني انت زي ما بتعرفي الكوميكس او القصص المصوره في العالم العربي انتاجها ضعيف جدا او يكاد تكون معدوم في بعض البلدان ومنها فلسطين يعني جناب تيلابا اللي هو الكتاب الاول الكوميكس اللي انا انتجته ونشر عبر الف باتا نفس دار النشر كان الكتاب الاول اللي انتج من فلسطين ككتاب كوميكس او قصه مصوره امتجت هذا الكتاب ونشر بدايه في الولايات المتحده الامريكيه لانه ما في ناشرين في العربي ممكن ينشروه فيعني حاولت انه اوجد فرصه للنشر عالميا بدل ما نحن نضلنا نصطدم في في الواقع الفلسطيني ونشر في الستريت نويز في الولايات المتحده الامريكيه بعد هيك شاركت في معرض ليون للكوميكس بيدي ال كان قبل عامين وتعرفت على الف باات من خلال هذا المهرجان ونشر في اللغه الفرنسيه ثم اللغه الايطاليه والكتاب نشر باكثر من من سبع لغات هذا الكتاب رح نطلقه الشهر المقبل في اللغه اليونانيه ايه بعد هيك يعني صارت شكل من اشكال الاندستري اللي انا بشتغل عليها من خلال العلاقات اللي بنيتها مع ناشرين سواء فرنسيين او امريكان او حتى ايطاليين او حول العالم اييه يعني وجودك وجودك داخل هذه الشبكه سواء يعني خاصه خارج فلسطين ساعدك حفزك على الانتاج في هذه الفتره والعمل على هذا المشروع رغم طبعا الصعوبات ايضا النفس التي لاي احد ممكن ان يعاني منها يعني من خلال طبعا تحويل هذا الكم من الالم الى توثيقه اولا ثم تحويله الى مشروع فني يعني هو انا عشان يعني كمان اعرف الموضوع هو انا اللي عملت عليه مش بس انه انتاج شبكي او يعني تاسيس شبكه انه اعتمد عليها في في نشري انا كمان لاحقا هذه الشبكه استغلت لبعض الفنانين الفلسطينيين اللي هلا بيعملوا على اعمالهم انتجنا ال ال الشهر الماضي كتاب لفنانه من قطاع غزه موجود صفاء عودي موجوده في قطاع غزه بنعمل على بعض الكتب كمان زي الفنان خالد جرادي اللي هو من قطاع غزه ومقيم في باريس بعد طلبه للجوء السياسي ويعمل كمان على كتاب كوميكس فانا كمان مش بس محاوله انه استثمر هذه العلاقات والشبكه في في الانتاج الفني الخاص في محمد سبعني كمان لايجاد فرص لفنانين اخرين اي فنانين كوميكس وتاسيس حركه كوميكس فلسطين فلسطينيه حقيقه مش بس انتاج كوميكس لفنان واحد وهذا خلينا نقول الشبكه او الكولكتيف الليشان بعض الفنانين الاصدقاء زي حمزه ابو عياش وسمير الدكتور سمير حرب وغيره من الفنانين الشباب اليوم انتجت اقمنا معرض في في بريطانيا الان معرض في في اسبانيا ايه كثير من الفنانين المشاركين كمان بنحاول اليوم نوجد لهم فرص عمل سواء في فرنسا او في الولايات المتحده الامريكيه او غيرها من بلاد العالم نعم ايه بعمل اليوم عضو تحرير في كتاب الحرب العالميه الثالثه ورد وور 3 ماازين اللي انشئ عام 1979 في الولايات المتحده الامريكيه وفي مجموعه كبيره من الفنانين الفلسطينيين اللي مشاركين في العدد القادم انا عضو لجنه تحرير مع ست بوكمان وبعض بيتر كوبر وبعض الفنانين الموجودين في الولايات المتحده الامريكيه فهي حركه كوميكس اكثر منه انه كتاب كوميكس وانتاج كوميكس كتاب كوميكس واحد او اثنين صحيح اذا تحدثت عن جوني بارتيغيبا وهو ايضا اذا صردار عن دار الف باتا باللغه الفرنسيه اييه اريد ان اتوقف عند الكتاب الاخير 30 ثانيه في اي في غزه لماذا اخترت محمد الاسلوب التكعيبي والحبر الصيني لانجاز الاعمال المصوره ال الكتاب او الاسلوب التكعيبي حقيقه اليوم لما بنتطلع على للاسف ما يحصل في قطاع غزه الناس تحت الركام بتشعري بانه يعني هذا الركام الموجود ب باشكاله الهندسيه الجيومترك شيبس الموجوده اللي اصبحت تحل محل محل البشر الموجودين في القطاع والناس موجودين تحتها ال الاليات العسكريه اللي يعني سحقت الابرياء في قطاع غزه وغيره بت يعني بتخليك تتخذ الشكل التكعيبي والكيوبزم كاسلوب في التعبير عن عن هذه الاش الاشكال البشريه وال بحسها المدرسه الاقرب حقيقه لنقل او لتشكيل الشكل الادمي الموجود في قطاع غزه الحبر الهندي يختلف عن الحبر الصيني انه صعب انه يحل في الماء يعني ولما بترسم فيه بيكون في له تكستشر في له ملمس ف شعرت بانه يعني ال الدماء الموجوده في في شوارع قطاع غزه في المستشفيات وغيرها من هذه ال من ه من ه المشاهد اللي نحن بنشوف شوفها للاسف عبر ال عبر مواقع التواصل الاجتماعي والتلفزيون اي ايضا مشاهد لا تمحى من ذاكرتنا ويجب ان لا تمحى من ذاكره البشريه لانه ايه ما الناس اللي بنفقدهم في قطاع غزه هم مش ارقام هم بشر مثلنا لهم احتياجاتهم لهم اسمائهم وقصصهم ويعني الاهتماماتهم اللي لازم يجب ان لا تمحى من من هي ال من ذاكره البشريه بشكل عام هل هناك مشاهد شعرت انك عاجز عن تمثيلها فنيا يعني كثير من المشاهد كان صعب تشكيلها وتمثيلها وكثير من بعض من المشاهد برضه اللي يعني خلينا نقول تخيلتها ما بعد انتاج هذا الكتاب ال للاسف الحرب لم تنتهي الماساه لم تنتهي يعني وبعد هذا الكتاب كمان في في الفتره السابقه انا اليوم كمان في في طور التفاوض مع ناشرين فرنسيين اي الف باتا وناشرين امريكيين لانه انتجت كمان كتاب جديد بينقل تجربه الاسرى الفلسطينيين ما بعد 7 اكتوبر وهي قصه حقيقيه لاخوي اللي اللي اطلق صراحه ايه من سجون الاحتلال وكمان تتخللها كمان قصص من قطاع غزه واستخدمت نفس الاسلوب ونفس ال الماتيريال لانه انا بحس ال انه هي هذا الاسلوب فعليا اليوم تحول يعني الحرب اللي اللي بواجهها الانسان الفلسطيني اليوم ضد الاليه العسكريه وضد كل التكنولوجيا اللي بتستخدمها كيان الاحتلال للاسف اي حتى واستخدام الذكاء الاصطناعي وغيره فبتشعر وانه هذا الشكل الادمي او اللي بسنسميه نحن بال يعني كفنانين شكل اورجانك شيب واواجه الشكل الهندسي الجيب اللي اللي ما بمثلوا غير المدرسه التكهيبيه للاسف ايه سؤال اخير محمد انت ابن محافظه جنين وتعيش في مدينه رام الله ما وضع المشهد الثقافي والفني في الضفه الغربيه اليوم وبرايك هل الانتاج الثقافي يرتقي لحجم الكارثه التي يعيشها الفلسطينيون؟ للاسف لا يعني انا بعتقد بانه الانتاج الثقافي والفن الفلسطيني اي حتى العالمي للاسف لا يرتقي لمستوى ما نشاهده او ما شاهدوه اهلنا في قطاع غزه ايه يعني انا نفسي يعني رغم انه انتجت هذا كتابين في هذه الحرب وبحاول انه انتج كاريكتير بشكل يومي ولكن اشعر باني مقصر يعني مقصر تجاه ما يحصل في قطاع غزه غزه مؤخرا انتقل احد الاصدقاء الموجودين في قطاع غزه الى الى باريس وصل سالما الحمد لله ميسر بارود اي واللي هو اي كان ينتج بشكل يومي لوحات واعمال فنيه رغم وجوده في اي في في مواجهه هذه الوحشيه الاس*رائ*يليه بتمنى انه يتحدث عن عن تجربته ويكون له الفرصه انه يتحدث عن تجربته والوحشيه اللي شاهدها خلال الفتره ال الماضيه لانه يعني بتخيل هو قادر انه يتحدث اكثر منها ولكن اذا سالتيني انا غير راضي عن نفسي وغير راضي عن عن ما نقدمه كحركه ثقافيه فلسطينيه وفنيه ومؤسسات ثقافيه تجاه ما يواجهه الاهل سواء في قطاع غزه او في مدينه في قطاع في جنين او في مدينه طولكرم او غيرها من المدن الفلسطينيه اشكرك جزيل الشكر محمد سبعني اذكر اذا ان كتاب 30 ثانيه في غزه ترجمه الى عده لغات وهو ايضا اذا موجود في المكتبات الفرنسيه صدر عن دار الف باتا كذلك كتاب جتي با او لن اغادر صدر ايضا عن نفس الدار كتب تاخذنا الى حياه الفلسطينيين تحت الاحتلال سواء في قطاع غزه او في الضفه الغربيه شكرا لك كنت معنا من رام الله محمد سبعني كما اشكركم انتم ايضا مشاهدينا على حسن المتابعه والى اللقاء [موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] [موسيقى] الخلافه الامويه التاريخيه كانت تنوع متنوعه كانت تعدديه كانت تشاركيه انا لا ارى للاسف تلك الملامح اليوم انا لست مع استجلاب الماضي كما هو وتطبيقه على الحاضر بشكل الي هذه اصوليه مدمره برايي الشخصي ما هي المسيحيه الامويه تابعونا في محاور مع الباحث والاكاديمي نجيب جورج عوض انا اعتقد ان اليوم في العالم العربي وفي سوريا تحديدا نعيش مرحله غياب الهويه ومرحله صراع مع سؤال من نحن محاور تقديم وسيم الاحمر على فرانس بنكا ‏com

 

المصدر