انا مو حارس على التراث حارس على الضمان >> انا ماهر عبد الفتاح المدني من انا صغير خلقت على الدنيا والنول موجود بالبيت اي الوالد ما شاء الله كان ذو همه وبدال النول سونا ست انوال وفي كمان اشتغل ساو انوال ثانيه فكانت اصناف النول كثيره مننا المناشف ومنا البرانص ومنا الشراشف وانا زدت عليها ساويت البساط الحموي عندك >> النول بده قوه عضليه وقوه بدنيه يعني مو اي امن شخص كل الناس بتشوف النول بيعرف انه بتحرك ايديك ورجليك فالطفل لا يقوى انه يحرك هال هالقوه هي فبيبلش الشب بشكل عام بعمر 12 او 13 سنه 14 سنه بلش يتعلم شوي شوي فبيبلش بلش اول شيء يحرك المكوك عمليه تحريك المكوك بده علم عننا تحريك المكوك بايدنا لنقله من اليمين لليسار من اليمين لليسار بعمل مزيف غير من غير منتج بس هي الحركه جوهريه لازم اللي يشتغل يعرف يحرك ايديه هي القوه بتطالع قماش متماسك اذا ما في القوه ما الحال >> طبعا الوالد الله يرحمه هو استاذ الحرفه وكانت مبادئه كثير يعني وصلتنا لهالمرحله اي يا ابني يعني في مبادئ كثير تعلمناها منه ولهلا ما بنساها انه اهم شيء يا ابني اشتغل قطعه كان لبيتك ما عليه زود له شويه حرير زود له شويه رص الزياره منيح مشان يتماسك الخيط مشان القطعه تكون يعني نحن بضرب فيها مثل انه اذا ضربت فيها سكينه ما بتنشا من بتصير متينه فجوز المناشف يلي تشتريه العروس بيروح لاخر العمر يعني بيقولوا هذا من ايام عرسي ولا البرنوس من 20 سنه من 40 سنه من 50 سنه اربعه خمسه ومع خمسه ثانيات خمسه وخمسه الم الحرير لازم يربع هذا بتعده بالعد ا كعب المناشف كانشك سيخ للمنشفه لازم يربيع بتعده بالعد سيخ لا تسرق سيخ من تحت ما بجوز فسيخ من فوق وسيخ من تحت مره يا اخي الكريم رح احكي لك قصه بالتوازي كنت روح انا وصغير لعند جارنا الله يرحمه ابو جمعه وبيعرفوه بسوق الشجره بياع لبن وحليب فكان يبيعك الحليب باخر شفه شفه يقول يا سلام ما اطيبها فكان يحببني باشرب الحليب ويحببني بمهنته انه ماتقنها اي بامانه اشتري خذ هاللبن بيقول لي يا ابني لا ما طيبات تعال لبكره حس هالشيء هالمبدا موجود بالكباريه بالتوازي الوالد الله يرحمه يا ابني يعني هذا العمل لازم يكون هيك >> هلا نول عمله بسيط ومعقد بسيط بتحضيره معقد بده للعمال عندك السده عندك اللحمه السده في عيله عننا بحما بيت المسين يساووا السده السده هي الخيطان الطولانيه اما اللحمه فهي يلي بتدخل بالمكوك يمين يسار يمين يسار ومنا المثل اللي بيقول الشعبي الناس داخلين ببعضها سد بلحمه يعني وقت الناس بيتصاهروا والكنه والصهر بصيروا نسيج المجتمع فهذا التلاحم بسوي القماش برجع للبساطه بساطه العمل عباره عن تحريك رجل مع حدفه المكوكس >> كما الفنان يرسم بالريشه نحن بنفرغ طاقتنا بالبساطه فممكن انت تلاقي عندي بساطه كثير رايقه ممكن تلاقي بساطه ما تعجبك فبتبرغ بكون انا بجوز مزعوج ما ما انسجمت الالوان بس عندي فلسفه لونيه انا اما مشتق الالوان مثلا اخضر مشتقاته يبدا باللون الفاتح ال الجوزي وينتهي باللون الزيتي ولا مانع كحله بالاسود او بالكحلي او ضيف عليه خمري ف مبدائي انا والطبيعه نحاول نشتغل بساط الوانه الوان السلطه >> عندي بساط اي بسميه سلطه فالالوان اللي بصحن السلطه الاحمر والاخضر وال والاخضر بالوانه وممكن البيج وممكن لون الخيار المتدرج فبحاول اعمل هذا الصحن اللي بسميه سلطه وهذا بيرضي لقيته كثير منسجم مع كل الناس الالوان اما مشتق او ضد >> نعم >> الضد قال فيها الشاعر والحسن يظهر حسنهم ضده ابيض واسود غامق وفاتح المشتق بني ومشتقاته اخضر ومشتقاته ازرق ومشتقاته في بعض الالوان متممه للاخر في انسجام هيك عمي من هون >> هلا هي العصابه بدي يفكها قرب شو بده يساوي امسكها هون عمي >> اها >> الله يرضى عليك ابن الحلال بيجي بوقته امسكها من هون عمي >> امور عليك من تحت ايوا هلا هذا بدي ارجع امسك ايوا من تحت بدي ارجع افكه وهلا عمليه الخيط فرق ليك فسبحان الله الكباريه بحسهم بالتوازي مع العم الله يرحمه ابو جمعهحسهم نفس المبدا مبدا اتقان ومبدا يعني بيعلمك المراقبه الداخليه هو الضمير الضمير احسن من شرطي احسن من من اي شيء وقت بصير عندك هالرقيب الداخلي اللي هو الضمير فبتوصل انت لمرحله يعني بترضي نفسك وبترضي مين بترضي زبونك وبالاخير اللي بقلبك بترضي ربك عملا وثقافه وكلاما شرك ا
