المنتدى » منتدى مانكيش العام » أسماء أبناء منكيش بين التقليدية والحديثة ورموز تمييزها
المشاركة السابقة : المشاركة التالية

أسماء أبناء منكيش بين التقليدية والحديثة ورموز تمييزها


الكاتب : وردااسحاق

غير متصل حالياً

المجموعةالمشرفين

المشاركات1156

تاريخ التسجيلالسبت 02-01-2010

معلومات اخرى
حرر في السبت 02-07-2016 04:22 مساء - الزوار : 1127 - ردود : 0

 أسماء أبناء منكيش بين التقليدية والحديثة ورموز تمييزها

القائمة الأولى



بقلم / وردا أسحاق عيسى

وندزر – كندا


لكل أنسان أسم أختير له من قبل والديه أو ذويه . والأسم هو أبرز معلومة في هوية الشخص لكي يتعرف عليه بسهولة ويفرز عن أسماء الآخرين . ويبقى أسم الأنسان ملازماً له مدى الحياة وبعد رحيله الى عالم الأرواح ، لهذا يجب أن يعطى أهمية لأختيار الأسم لكي لا يكون بدون معنى فيتخذ أعتبارات عديدة بهذا الشأن ، منها على سبيل المثال لا الحصر ، سبب أختيار الأسم ومعناه وما مدى جماليته وعلاقته بمعتقد العائلة ، وما يحمل ذلك الأسم من معنى ودلالة ، وينبغي إدراك هذا المعنى وإلا فلا فائدة من الأسماء المجردة من المعنى . والأسماء قد تختلف بين زمان ومكان وبين لغة وأخرى .

في مجتمعات كثيرة هناك أسباب عدة لأختيار الأسماء وقد تأتي بدافع سياسي أو اجتماعي أو ديني أو لخصوصيات أخرى . فقد يُعبِر أختيار أسماء الأطفال لصالح الأنتماء الفكري والثقافي أو قومي أو عقائدي مع التأكيد على أن الأسم يجب أن يُعبر عن الأنتماء الى الثقافة التي تحملها قومية صاحب الأسم أو مجتمعه . وهذا ما يساعد الباحث في علم الأجتماع للوصول الى الظاهرة الأجتماعية والثقافية التي حصلت في الماضي لتلك الشريحة الأجتماعية . فإذا تطلعنا نحن المنكيشيين على أسماء آبائنا وأجدادنا فحتماً نصل الى حقائق كثيرة منها تفرزنا عن غيرنا من أبناء القرى المحيطة من الناحية الدينية والقومية . فمثلاً لا نستطيع أن نجد أسماء قديمة جداً تعود الى ما قبل المسيحية كأسماء قومية أوأسماء لأبطال سياسيين وملوك إلا القليل جداً كأسم الملك حمورابي الذي تفسيره ( رابي خمو ) والملك القدير نمرود مؤسس الأسرة الحاكمة في بابل وشنعار . لكن معظم أسمائنا هي لقديسين والأنبياء والملائكة ولرسل المسيح الأطهار . وهذا دليل واضح على أن أهل منكيش فضلوا خط الأيمان على القومية وكذلك كانوا أخوتنا الآشوريين قبل ثوراتهم القومية التي بدأت بعد الأبادة الجماعية في تركيا قبل مئة عام فبدأوا بتسمية أبنائهم بأسماء قادتهم القوميين معبرين عن أنتمائهم لذلك التاريخ والعمل من أجل أعادته . نذكر بعض الأسماء ( سركون – آشور – نينوس – سنحاريب – شميرام ..الخ ) .

أهل منكيش تأثروا بالمسيحية جداً ، وشيوع الأسماء الدينية بين أسمائهم هو دليل وبرهان قاطع على تدينهم وذلك لأن سبب تسمية أبنائهم بالأسماء الدينية نُعَبِر عنه بأحتمالين أو جزئين ، الأول وجداني ، والثاني  فهوالشاذ عنه . عن الأول فيحتوي على أسماء قليلة لا تعبر عن الأيمان وسببها هو براجماني ( نفعي ) لا علاقة له بالأيمان .  سبب تغيير الأسماء في المجتمعات فهو أنثروبولوجي يدفع أبناء المجتمع الى تغيير أسمائها ، فمن المؤكد أن أسماء أبناء منكيش قبل المسيحية كانت لا تشبه أسماء أبناء منكيش اليوم .

لقد حافظ آبائنا وأجدادنا على أسماء هؤلاء القديسين منذ أنتشار المسيحية في العراق ، وكانت منكيش هي المحطة الأولى لمار توما ، أي شعب منكيش هم أول المؤمنين في بلاد ما بين النهرين ، وفيها أسس مار توما قلايته الجميلة حسب الباحث الفرنسي بيير بيرييه ( عضو الأكادمية العلمية الفرنسية ) ومن منكيش أنطلق الى نينوى لتأسيس الكنيسة ، وبعدها سلم البلاد لتلميذيه مار ماري وما أدي وانطلق نحو الشرق الأدنى ( الهند والصين ) ولديه كهف آخر في الصين والكهفين يحددان الخارطة الجغرافية لعمل الرسول توما ( طالع التفاصيل في مجلة الفكر المسيحي العدد 477 – 478 ) .

 نختصر هدفنا من نشر قوائم أسماء أبناء منكيش والخطوات التي أتخذناها بالنقاط التالية :

1 – حافظ أجدادنا على الأسماء الأصلية التي تليق بهويتنا الحقيقية منذ زمن أيمانهم بالمسيح لحد نهاية عقد الخمسينات من القرن الماضي . بعد الحكم الجمهوري وهجرة الكثير من أبناء منكيش الى المدن لغرض الدراسة أو العمل فبدأوا يهجرون هذا الموروث المهم الذي حافظوا عليه أبائهم وأجدادهم رغم الأضطهادات ورغم أميتهم وفقرهم ، لكن للأسف أبنائهم الذين تسلحوا بالعلم والمعرفة هم الذين نكروا تلك الوديعة لكي يختاروا أسماء أخرى لا تليق بتاريخهم وأيمانهم ومجتمعهم ، وهذا يدل على أن ثقافتهم كانت رجعية لهذا عملوا عكس التيار فقام الجميع بثورة وحرب ضد ذلك الموروث الذي صمد عشرات القرون . كانوا أجدادنا يفتخرون بتلك الأسماء اللامعة منها ( حنا – مرقس – بطرس – شمعون – بولس ...ألخ ) لكن للأسف حل محلها أسماء أستخدموها الكويتيين وأن كان أصلها مترجم من السريانية ،  مثل ( صباح – سالم – أمير ..الخ ) أو تفضيل أسماء أخرى لأقوام قادمين من جزيرة العرب القاحلة ، جزيرة الجهل والحقد والكراهية والعطش على الدماء . لللأسف قامو أهلنا المهاجرين الى المدن بتسمية أطفالهم بأسماء أولئك السفاحين وأفتخروا بها ، منها ( خالد – وليد – سعد – زياد – صلاح  -  طارق - زياد - سعد وعمرتكريماً لأبن خطاب صاحب العهدة العمرية الظالمة وغيرهم من القادة المجردين من الرحمة . لكن نرجع ونقول بأن اختيار الأسماء وتبديلها يتعلق أو ناتج عن قانون علمي يدرس في علم الأجتماع  . وأخيراً بدأ الجميع تقريباً  بالأبتعاد عن تسمية أبنائهم بتلك الأسماء ،  لكنهم للأسف لم يعودوا الى أسماء أجدادهم بل لجئوا الى أسماء غربية غريبة لا تمت مع تاريخهم بصلة . لهذا السبب لم ندون تلك الأسماء التي لا تليق بتاريخنا وتراثنا في قوائم أسمائنا الأصلية . أما الذين كانت أسمائهم أصيلة لكنهم غيروها بعد الفترة الملكية الى أسماء اجنبية فسندون أسمائهم الأصلية في نهاية القوائم مع وضع الأسم الدخيل ما بين قوسين .

2 – سنكتب أسم الشخص الذي سُمِيَ بأسم جده أو أي شخص آخر له معه علاقة قرابة أي ( منحما ) بعد أسمه مباشرةً .

3 – غايتنا من ذكر أسم الكنية ليس للتنكيل بصاحب الأسم بل أحترامنا شامل للجميع ، ونريد أن نقول بأن تلك الألقاب قيلت لغاية واحدة وهي لتمييز أسم ذلك الشخص عن الأسماء الأخرى الكثيرة من نفس الأسم . فمثلاً الذين يحملون أسم حنا كثيرون ، فلأجل التعرف على الشخص المطلوب بسهولة كان يصاغ له أسماً مستقلاً لكي يُعرَف من قبل الجميع ، مثال ( حنانا – حناوي – حنوكة – حنيكا – حناكا – حنكو ...الخ ) .

4 – أشتهرت بعض الأسماء بذكر أسم والدة الشخص مع الأسم بدلاً من والده ، مثال ( يوسب سروكي – شابو ناني – كوركيس بد شميكي – أبلحد بد ريجو – منصور بد سروكي ...الخ )

5 – الأسم الذي تفوق عددياً على كل الأسماء هو ألأسم يوسب (65) أسم ويليه حنا ( 43) وبطرس (37) .

6 – عدد الأسماء مع أسماء العشائر ( أوجاخي ) هو (      850  ) والعدد قابل للزيادة .

7- سنعطي تفسيرا لكل أسم عندما نعرض قائمته .

8 – أرتأينا أن لا نكتب بعض الألقاب التي نراها مستفزة والتي لا يرغب أصحابها بذكرها وخاصةً لجيل الخمسينات والستينات وكانت تطلق عليهم في أيام الطفولة والمراهقة وهناك ألقاب لا تليق فعلاً للتوثيق . غايتنا في هذا الطرح ليس للأثارة أو الطعن بأخوتنا ، بل نريد ذكر اسمه بأجمل صورة لكي ننال رضا الجميع . لهذا نطلب من الجميع قبولها بمحبة كما كانوا يقبلونها سابقاً .

9 – نطلب تزويدنا بالأسماء التي لم نذكرها لأدراجها في القوائم .

10 - لم نذكر أسماء اللذين نكروا الأيمان وأنتقلوا الى معتقدات أخرى .

11 – نرجو أن يكون هذا الموضوع سبباً لتشجيع وأقناع الكثيرين للعودة الى الأصول ، الى ذلك التراث الجميل الذي كان يحمل هويتنا الحقيقية والأقتناع بتسمية أطفالهم أو أحفادهم بتلك الأسماء الجميلة وبلغتنا العريقة التي لها عمق ضارب في التاريخ .

 

12 – يعود الفضل الأكبر لهذا الموضوع الى الأخ والصديق وأبن العم نوئيل يوسف دنو ( كركوك ) الذي أقترح لي بالبحث في هذا الموضوع وتدوينه ونشره في الموقع ، فأشترطت عليه على أن يكتب كل منا قائمة لأسم واحد وبعد الأنتهاء منه يحوله الى الآخر لتدقيقه وأضافة الأسماء الغيرالمكتوبة من قبل الآخر ، وهكذا غطينا كل الأسماء . بعد ذلك تم تحويل القوائم الى الأخ القدير بطرس سيتو ( دهوك ) فأتحفنا مشكوراً بأسماء أخرى كثيرة فاقت المئة أسم مع تعديل بعض الأسماء  . فرحي كان كبيراً بمساهمة هؤلاء الأخوة لأعداد الموضوع . أخذت رأي الدكتور عبدالله رابي في الموضوع وأقتراحاته من أجل الوصول الى ما هوأفضل  

نرجو أن ينال الموضوع رضا أبناء منكيش جميعاً عندما يتطلعون عليه من منبرهم الوحيد ( موقع مانكيش ) هذا الموقع الذي ينقل اليهم كل جديد وأخبار أهلنا المنتشرين في أسقاع العالم . نرجو أن يزداد عدد المساهمين أو المتعاونين معنا لخدمة أفضل .  ستبقى هذه السطور تنشر مع كل القوائم الأخرى مع ذكر رقم القائمة المنشورة

القائمة الأولى


أسماء وألقاب لم تتكرر

1. الراهب سمعان

2. الراهب مقاروس

3. جكو- CHAKKO

4. سيتو

5. حيسيلو

6.  مِكا – كوريي دبي مِكا

7. سلو-  دبي نونا سلو

8. جخسي – والد خوشو بكو

9. حشو – أيشو حشو

10. عتي- بي ئيسف عتي

11.  جوونا - مثلا جوونا صنا + جوونا نازي +   متي جونا

12.  كركا - دخو دبي كركا

13. بجو- BICHO

14. مروتن

15. شابزي ( تفسيرها شاه بزي وهو أسم فارسي قديم )

16. عبدال – جد دنو وعيسى

17. مللي -   داوث مللي

18.  سدو - والد هرمز سدو

19.  بنيامين ( هو أبن همي متي أيشو خمو قلو )             


20. قدو- شمون قدو

21. آدم

22. هاول

23.  ساوة ( عميد ساوة )

24.  بزو – حنا بزو

25.  كندي – عيسى كندي

26- زفلو

27-  ألبرنا

28- سيبو

29-  موشي ( نجيب حنا قلّو )

30- ملكزدق

31- باشو ( شين كتب كالراء وفوقها ثلاث نقاط . وهو والد ديش كنا وأخ أبو جارو)

32- خندي

33- ببالا

34- نمرود  ( بد يلدا ككو شلي )

35- كَنا

36- زكا

 

أسماء تكررت مرتان


خمو

أو حمو وهو مختصر لحمورابي وبالأكدية تلفظ ( أمورابي ) وتعني المعتلى . وحمورابي هو سادسملوك بابل وأول ملوك الأمبراطورية البابلية. ورث قوة أبيه سين موباليت وبدء حكمه في عام 1792 ق.م .

1-    خمو جد عبدال قلو

2-    خمو بابد ميخو جيخا

أسطيفو

أسم مصغر لأسطيفان أو أستفانوس الذي هو أول شهيد في المسيحية وكان رئيس للشمامسة السبعة المنتخبين . ومعنى أسمه التاج أو الأكليل .

1-    أسطيفو دبي حنكرا

2-    أسطيفو دبي رابي

لوقا


أسم لاتيني مختصر من ( لوقانوس ) . وهو أسم الطبيب كاتب الأنجيل الثالث وأعمال الرسل . كان رفيقاً للرسول بولس .

1-    لوقا دبي صارا.

2-    لوقا دبي أيشكا ( فاضل )

لويس

أصل لأسم ألماني ومعناه الأمير المحارب الشهير . وقد أشتهر هذا الأسم بسبب ملوك فرنسا الكثيرين الذين حملوا هذا الأسم

1– لويس ميخو باسو

2 – لويس حنا زفلو


شموئيل

 أي صموئيل العبري . يتكون من مقطعين ( صمو - ئيل ) الصاد أو السين تتحول الى شين ، فعندما تلفظ بالسين تصبح ( سموئيل ) وبالشين تصبح ( شموئيل ) واللفظين تعني ( يشمع أو يسمع ) وفي المقطع الثاني ( ئيل ) أي ( الله ) أي يسمع الى الله والمقصود هو النبي صموئيل الذي أمره الكاهن عالي أن يسمع الى الله عندما يناديه وحسب الآية ( .... تكلم يا رب لأن عبدك سامع ) " صم 9:3" .


1 – شموئيل يلدا دبي رابي كوريي ( جوبكا)

2 – شموئيل مرقس دبي رابي


أودو

 أودو أو عودو أو أودا يعني العبد . كما يقال أنه مختصر لأسم أدور


1 – أودو ( عم والد شمعون حنودو )

2 – أودو شمعون حنودو ( سمي بأسم عم والده )


ملكو

مشتق من كلمة ( ملكا ) أي الملك .
1- ملكو القس هرمز
2- ملكيكا  الحلاق



 

أسماء العشائر ( أوجاخي ) وحسب الحروف الأبجدية و كما دونها د. عبدالله رابي في كتابه

( منكيش بين الماضي والحاضر )

1-  أوسي

2-  بَلقا

3-  بَفرو

4-  بوزا

5-  تبو

6-  تَشيكو

7-  جركو

8-  جَنتو

9-   جنو

10- جونا

11-  حكيم

12-  حوكا

13-   خنجرو

14-  خراكا

15-  داوذ

16-  رابي

17-  رشمي

18-  سارم

19- سَكو

20-   سموقا

21-  شابي

22-  شكرو

23-  شللي

24-  صارا

25-   صنا

26-   قاشل

27-   قلّو

28-   كلكلا

29-  كنوزا

30-   كيشي

31-  مِرا

32-  مرخو

33-   مقدو

34-   مللي

35-  منو

36-  موكا

37-  نازي

38-  هوتن

39-  شابو نانو

40-  مام توما ( بيجوايا)

 



توقيع (وردااسحاق)
فأنا لا أستحي بالأنجيل ، لأنه قدرة الله للخلاص ، لكل من يؤمن رو 16:1

 

(آخر مواضيعي : وردااسحاق)

  الحرية في رفض الله وأختيار الجحيم

  الخوف نال من عمالقة الأيمان

  الشك خطيئة وعدو الأيمان

  طرق الدق والطحن في مانكيش ...وطاحونة ريس حنا

  دور المؤمن في مصالحة الناس

 

 

 

 تنبيه : جميع الاراء الواردة تعبر عن رأي أصحابها و لا علاقة لإدارة موقع مانكيش كوم بها

 

جميع المواد المنشورة في موقع مانكيش كوم بكل أقسامه لا تُعبّر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع

ويتحمل صاحب الموضوع المسؤولية كاملة عما نشره وجميع ردود الفعل المترتبة عليه